В современном советском обществе, таким образом, сложилась сюрреалистическая ситуация: борьба противоположностей (партократии и оппозиции) сочетается с их единством. Они необходимы друг другу как противоположные полюсы одной социальной субстанции. Это противоречивое единство, однако, не бесконечно — оно должно быть преодолено или ценой уничтожения оппозиции, или ценой гибели партократии. При этом падение партократии не обязательно приведет к исчезновению оппозиции, которая при определенных условиях может даже окрепнуть, в то время как полная ликвидация оппозиции неизбежно потребует насильственного устранения существующей партийной номенклатуры и ее замены — в качестве "направляющей и определяющей силы общества" — другой автократией.
Последняя, как и партократия, будет вынуждена предстать в обществе в марксистском облачении "авангарда прогресса", осуществляющего "последнюю социальную революцию в истории". Естественно, для идеологического обоснования вновь потребуется понятие "инакомыслие". Вместе с понятием возродится и само явление — движение духовного и нравственного сопротивления системе.
ПРИМЕРЫ:
"В последнее время ряд буржуазных государств развернул политическую кампанию в "защиту прав человека", связав ее, в частности, с вопросом о выезде из СССР и с так называемыми "инакомыслящими"…
Можно ли вести речь о правах и свободах в условиях массовой безработицы, дискриминации по расовым, национальным, социальным и другим признакам, приведшим к системе широкой слежки за инакомыслящими, официального подслушивания телефонных разговоров, организованному сбору сведений, компрометирующих людей и т. д.?" ("Белая книга", М., "Юридическая литература", 1979, с.9.)
"В СССР уже много лет практикуются государственные расправы с так называемыми "инакомыслящими". ("Посев", 1977, № 10, с. 19.)
— важнейший принцип идеологии и политики коммунизма, утверждающий единство и общность коренных интересов трудящихся.
И. получил теоретическое обоснование в работах Маркса и Энгельса, воплотивших свое политическое кредо в призыве: "Пролетарии всех стран, соединяйтесь!"
Во второй половине XIX века марксисты основывают Первый Интернационал, распространявший и насаждавший идеи И. — классовое самосознание, равенство и солидарность рабочих. Ему на смену пришел Второй Интернационал, лидеры которого, пересматривая марксистские идеи И., встали на защиту националистических позиций своих государств. И тогда большевики после окончания первой мировой войны организовали свой Третий Интернационал — "Коминтерн", номинально объявленный штабом международного пролетарского движения, а по существу использованный Москвой для реализации ее глобальных экспансионистских устремлений.