– Только обратите внимание на правильный подход к проблеме, – подсказал Хрущёв. – Не надо мазать грязью испанский народ и Испанию в целом.
– Вот это верно, – неожиданно поддержал его Неру. – Я, конечно, не специалист по истории Испании, но кое-что читать приходилось. Испанцам не впервой бороться с враждебной пропагандой, агитационная война против них в Европе велась ещё с 16-го века.
(Т.н. «Чёрная легенда», протестантская пропаганда времён Контрреформации, которая стремилась выставить в чёрном свете испанских Габсбургов как наиболее могущественных и решительных врагов Реформации. В результате этого католическую Испанию XVI—XVII веков долгое время было принято представлять как царство изнеженности, косности и мракобесия. Подробнее см. https://ru.wikipedia.org/wiki/Чёрная_легенда).
Кстати, правительство Франко затрачивает немало усилий для противостояния этой пропаганде. Иногда они даже слишком увлекаются её разоблачением и перегибают палку.
– Ну да, фашисты пытаются изобразить себя белыми и пушистыми, – ехидно отозвался Никита Сергеевич. – Я хочу сказать, что в современных условиях подход к пропаганде должен быть не национальным, а классовым. Обличать надо не всю Испанию, и, тем более, не испанский народ, который от грабежа колоний в массе своей получил шиш без масла. Обличать надо испанскую монархию, жадную аристократию, католическую церковь и торговую буржуазию, которые и были истинными вдохновителями грабежа колоний. Они же получили и основную прибыль.
С церковью нужно работать особенно аккуратно, учитывая популярность католичества в Латинской Америке. Тут могли бы помочь идеологи «теологии освобождения». Если они первыми осудят действия инквизиции и верхушки католической церкви в целом, это поможет подорвать влияние Ватикана в католических странах. Тем более, что рядовые священники, близкие к народу, от грабежа колоний тоже получали немного. Основные богатства захапали себе епископы и кардиналы.
– Да, с церковью мы стараемся не ссориться, – подтвердил Арбенс. – Однако планомерно заменяем приходских священников на сторонников «теологии освобождения». Тут нам хорошо помогают товарищи из Венесуэлы и с Кубы, а также работаем в направлении Никарагуа и Боливии. Нашими общими усилиями «теология освобождения» постепенно распространяется по всей Центральной Америке, где-то больше, где-то меньше.
– А почему бы вам не открыть в Гватемале католический университет? – вдруг предложил Хрущёв.
Арбенс вытаращился на него не в силах выразить своего удивления. Он бы не удивился, если бы Первый секретарь предложил организовать университет марксизма-ленинизма, но католический?