В всяком человеке существует три взаимодействующих независимых фигуры.
Первая фигура — это «духовная» составляющая человека, которая формируется корой левого полушария мозга. Данный участок мозга формирует независимую фигура, со своими повадками, нравом, навыком, типом реагирования и т. д. Первая фигура определяется процессами научения и воспитания. В нее сначала поступает каждая внешняя информация. Первая фигура определяет ум, мышление, навык, память, этика и этику поведения человека. От становления первой фигуры, ее нравственной, этической, духовной и мировоззренческой ориентации, зависит присутствие «человеческого» в человеке. Это значит, каким оглавлением, какой памятью и навыком, воспитанием, поступками и мыслями наполняем мы эту фигура, таким и будет человек. А если человек не будет прилагать усилия к становлению первой фигуры, ее духовному образованию, то в человеке победит вторая фигура, т. е. его бессознательная, звериная природа.
Вторая фигура — это «звериная природой человека», т. е. «неосознаваемые стремления» и т. п. Вторая фигура формируется активностью коры правого полушария и частичной активностью глубинных конструкций мозга обоих полушарий. Активность 2-й фигуры детерминируется внутренней физиологической средой организма, деятельностью основных систем жизнеобеспечения, инстинктами, стремлениями, эмоциями, биологическими надобностями, эйдетически структурированной в образы информацией и др. Вторая фигура это и есть то, что называют «бессознательным»; при этом, как подмечает Кандыба, «бессознательное» является независимой фигурой, способной к независимому реагированию, независимому общению и речи с внешней средой. Психофизиологические механизмы правого полушария являются биологически больше древними образованиями мозга, следственно отражают больше древнюю независимую «звериную» природу человека.
Третьей фигурой является то обыкновенное результирующее энергичное состояние сознания и то поведение, которое человек постоянно и ежесекундно проявляет в обыкновенном бодрствующем состоянии, как изменчивый результат взаимодействия первой подсознательной и 2-й бессознательной фигуры (либо как итог взаимодействия обоих полушарий мозга в норме).
В гипнозе наяву, либо цыганском гипнозе (как разновидности сходственного рода манипулирования), ученье Кандыбы о 3 личностях используют дальнейшим образом: при организации контакта усердствуют отделить третью фигура от первой и 2-й. Первую фигура цыгане убирают предложением чего-то дюже необходимого либо дюже выигрышного, а третью фигура отделяют от 2-й с подмогой интонации. Скажем, цыганка произносит одной интонацией слова «Вот вы теперь сомневаетесь…» и иной интонацией «а чай интуиция вам подсказывает другое, вы чай морально ощущаете, что согласны со мною» и т. д. Таким образом, в течение разговора цыганка с подмогой простого «трюка» несколько раз различной интонацией расщепляет сознание заказчика, устанавливая реально два различных разговора-диалога, один разговор с обыкновенным сознанием (третьей фигурой) и идеально иной разговор с бессознательным (2-й, особенно слабовольной и уязвимой фигурой). Позже 2–3 расщеплений сознания цыганка переходит только на вторую интонацию (интонацию бессознательного) и аналитическое сознание уходит, то есть появляется транс с руководящим раппортом. Помимо интонации гипнотизеры применяют задушевность и громкость голоса, доверительные прикосновения; определенные жесты рук; повороты головы и т. д., толк которых усилить, закрепить и отчетливей обозначить всеми допустимыми средствами расщепление сознания объекта, дабы он безотчетно пропустил переход на общение только с бессознательным и не подметил бы свое возникшее измененное (трансовое) состояние.