«В философии по определению нет ничего конкретного». – Я часто слышу такие формулировки. Но, поскольку я матмех кончал, даже с отличием, я очень хорошо знаю, что значит «по определению», когда в определении содержится это высказывание. Нет такого. Где это вы видели, чтобы в определении философии было сказано, что в ней нет ничего конкретного? Да диалектика только и занимается конкретным, единственная категория, которая может быть абстрактной, это «чистое бытие». Почему? Потому что с чего-то мы должны начать. Мы не можем сразу с двух сторон начать. Конкретное – это не одностороннее. Вот запомните, что такое, по определению, «конкретное». Не одностороннее. Если вы берете что-то противоречивое и видите только одну сторону, вы абстрагировались от другой стороны. Это абстрактное. Поэтому диалектика по определению занимается только конкретным. Только начинается с первой категории, которая выглядит как абстрактная, но поскольку она переходит в «ничто», она сразу перестает быть абстрактной. «Чистое бытие «превращается сначала в «чистое ничто», потом «чистое ничто» переходит, но уже не в «чистое бытие», а в бытие. И бытие реальное, которым занимается диалектика, – это бытие, преходящее в ничто. То есть «прехождение». А ничто, реальное, а не формальное, не абстрактное, «реальное ничто» – это ничто, переходящее в бытие. То есть возникновение. Поэтому, по определению, диалектика, как наука о противоположностях, – это наука о конкретном, поскольку противоположности предполагают две стороны. Может, вы так же неправильно понимаете, как я раньше думал. Я раньше думал, что конкретное – это подробное. Нет, это ерунда. Это я потом понял, что ерунда. Подробное – это совсем другое, есть подробное, а есть схематичное. А «конкретное» означает «не одностороннее», и только. Так диалектика занимается тем, что имеет две стороны. Движение состоит в том, чтобы быть в этой точке и не быть. Механическое движение. Жизнь состоит в том, чтобы развиваться. В то же время никто, наверное, не сомневается, что жизнь наша конечна. Как отдельного человека. А как представителя рода человеческого, бесконечна и вечна. Все, что мы хорошего сделаем с вами, все войдет в историю. Чем больше сделаешь, тем больше войдет в эту самую историю. А гениальные люди – это те, которые продвинули человечество вперед. Вот Гегель, Маркс, Энгельс, Ленин – гениальные люди. Мы берем с них пример.
«Приведи хотя бы один пример работы диалектической логики, когда формальная логика не работает, а ваша мертворожденная химера дает какой-то полезный результат». –