Политическая философия: учебное пособие (Василенко)

Гегель Г.В.Ф. Лекции по истории философии // Соч. Т. 1. М.-Л., 1935. С. 54.

Тернер Дж. Структура социологической теории. М.. 199В. С. 28-29.

Штраус Л. Введение в политическую философию. М., 2000. С. 198.

Платон. Собр. соч.: В 4 т. М., 1994. Т. 3. С. 204.

Там же. С. 339.

Там же. С. 335-339.

Аристотель. Политика // Соч. Т. 4. С. 37.

Там же. С. 321.

Аристотель. Политика. М., 1997. С. 108.

См.: Дильтей В. Введение в науки о духе. Опыт полагания основ для изучения общества и истории // Собр. соч.: В 6 т. М., 2000. Т. 1. С. 526.

Тихонравов Ю.В. Геополитика. М., 1998. С. 59.

Тиллих П. История и Царство Божие //Философия истории: Антология. М., 1994. С. 237-238.

Августин А. Исповедь. М., 1991. С. 97.

Там же. С. 117.

Булгаков С.Н. Два града. СПб., 1997. С. 348.

Макиавелли Н. Государь. М., 1998. С. 52—53.

Макиавелли Н. Указ. соч. С. 57-58.

Муссолини Б. Доктрина фашизма // Антология мировой политической мысли: В 5 т. М., 1997.Т. 2. С. 251.

Монтескье Ш. Дух законов // Антология мировой политической мысли: В 5 т. М., 1997. Т. 1.

Монтескье Ш. О духе законов. СПб., 1900. С. 140.

Там же. С. 387.

Тиллих П. Указ. соч. С. 235.

Кондорсе Ж.А. Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума // Философия истории: Антология. М., 1994. С. 39.

Кондорсе Ж.А. Указ. соч. С. 47.

Локк Д. Два трактата о правлении // Антология мировой политической мысли: В 5 т. М., 1997. Т. 1.С. 361.

Конт О. Основные законы социальной динамики, или общая теория естественного прогресса человечества // Философия истории: Антология. М., 1994. С. 116.

Там же. С. 123.

Валлерстайн И. Конец знакомого мира. Социология XXI века. М., 2004. С. 237-238.

Там же. С. 232.

Гегель Г. Философия истории // Соч. Т. 8. М.-Л., 1935. С. 76.

Гегель Г. Указ. соч. С. 83.

Гегель Г. Указ. соч. С. 85.

Гегель Г. Указ. соч. С. 93.

Гадамер Х.Г. Истина и метод. М., 1988. С. 437.

Грабски А.Ф., Бродель Ф. Вопросы методологии истории цивилизаций. М., 1992. Вып. 2.

Сорокин П. Социологические теории современности. М., 1992. С. 192—194.

Тойнби А. Цивилизация перед судом истории. М., 1995. С. 134.

Тойнби А. Постижение истории. М., 1991. С. 33.

Хантингтон С. Столкновение цивилизаций?// Полис. 1994. № 1. С. 35.

Huntington S. If not Civilizations, What? Paradigms of the Post-Cold War World // Foreign Affairs. 1993. Nov.-dec. Vol. 72. № 5. P. 186-188.

Данилевский полагал, что две цивилизации — перуанская и мексиканская — погибли на ранней стадии развития насильственной смертью.

Данилевский Н. Россия и Европа. М, 1991. С. 74.

Данилевский Н. Указ. соч. С. 508—509.

См.: Леви-Строс К. Культурная антропология. М., 1991. С. 21-29.

Данилевский Н. Указ. соч. С. 87.

Чешков М.А. Развивающийся мир и посттоталитарная Россия. М., 1995. С. 91.

Леви-Строс К. Указ, соч С. 7—21.

Кини А. Г. Динамика социально-политического действия в традиционном обществе (ислам). М.. 1996. С. 40.

Eisenstadt Sh. Development Modernization and dynamics of Civilisations. Englewood Cliffs, 1983. P. 217; Huntington S. The Change to Change; modernization, development and politics//comparative Modernization. N.Y.. 1976. P.121.

Алмонд Пауэлл Дж.. Стром К.. Далтон Р. Сравнительная политология сегодня. Мировой обзор. М., 2002. С. 94.

Многоликая глобализация. Культурное разнообразие в современном мире / Под рея. Л. Бергера и П. Хантингтона. М., 2004. С. 24.

Хелд Д., Макгрю Э., Гольдблатт Д., Перратон Лж. Глобальные трансформации. М., 2004. С. 536.

См.: Эндрейн Ч. Сравнительный анализ политических систем. М., 2000.

Валлерстайн И. Указ. соч. С. 239.

Алексеева Т.А. Современные политические теории. М.. 2000. С. 114.

Бек У. Общество риска на пути к другому модерну. М.. 2000. С. 284.

Мюллер М. Смысловые толкования истории // История философии: Антология. М., 1994. С. 274-275.

Метанарративы — базовые повествовательные идеи, объяснительные схемы, лежащие в основе научной картины мира.

Бауман З. Спор о постмодернизме // Социологический журнал. 1994. № 4. С. 73.

Мюллер М. Указ. соч. С. 279—281.

Бауман З. Указ. соч. С. 74.

Там же. С. 79.

Бауман З. Указ. соч. С. 79.

Touraine A. Pourrons — nous vivre ensemble? Egaux et dilTerents. P.: Editions Fayard, 1997. P. 73-74.

Op. cit. P. 115.

Гидденс Э. Последствия модернити // Новая постиндустриальная волна на Западе: Антология. М., 1999. С. 106.

Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. Новый диалог «Человека с природой». М., 1986. С. 35-39.

Casrells М. The Rise of the Network Society. Oxford: Blackwell Publishers. 1996. P. 469-470.

Castells М. Op. cit.

Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М., 2003. С. 341.

Fukuyama F. Trust. N. Y.: Free Press, 1996. P. 24—25.

Fukuyama F. Op. cit. P. 31—32.

Тоффлер Э. Третья волна. М., 2002. С. 34.

Тоффлер Э. Указ. соч. С. 622.

Иноземцев В. За пределами экономического общества. М., 1998. С. 265.

Fukuyama F. Op. cit. P. 26.

Drucker P.F. The Age of Discontinuty. N.Y.: Yarper-Collins Publishers. 1996. P. 176.

Иноземцев В. Указ. соч. С. 273.

Drucker P.F. Op. cit. P. 101.

Тоффлер Э. Указ. соч. С. 654.

Мензинг Ф., Нагельшмитц Х. Коммунальное самоуправление в Федеративной Республике Германии. М., 2001. С. 3—4.

Ларичев О.И. Теория и методы принятия решений. М., 2003. С. 376.

Fukuyama F. Op. cit. Р. 7.

Бек У. Общество риска на пути к другому модерну. М., 2000. С. 285.

Валлерстайн И. Конец знакомого мира. М., 2004. С. 333.

Prigogine I. The End of Centainty. N.Y., 1997. P. 21.

Валлерстайн И. Указ. соч. С. 326.

См.: Иноземцев В.Л. Современное постиндустриальное общество: природа, противоречия, перспективы. М., 2000. С. 67.

Bell D. Sociological Journeys. Essays 1960-1980. L., 1980. P. 157.

Иноземцев В.Л. Указ. соч. С. 209.

Myrdal G. Challenge to Afflyence. N.Y., 1963. P. 10.

Иноземцев В.Л. Указ. соч. С. 213.

Бек У. Указ. соч. С. 26.

Бек У. Указ. соч. С. 26.

Тиллих П. Избранное: Теология культуры. М., 1995. С. 217.

Sorokin Р., Merton R.K. Social time. A methodological and functional analysis // Amer. J. of Sociology. 1937. №42. P. 615.

Ibid. P. 34-35.

Штомпка П. Социология социальных изменений. М., 1996. С. 75.

Evans-Pritchard Е Е. The Nuer. L., 1963.

Adams В. Time and Social Theory. Cambridge, 1990.

Goody J. Time: social organization // Int. Encyclopedia of the Social Sciences. 1990. Vol. 16. P.33.

Mumford L. Technics and Civilization. N.Y: Yarcourt, 1964. P.2.

Штомпка П. Указ. соч. С. 76.

Shils Е. Tradition. Chicago, 1981. Р. 2.

Eisenstadi S. A reappraisal of theoriesof sociai change and modernization // Social change and modernity. Berkeley, 1992. P. 424.

Фукуяма Ф. Конец истории? // Вопр. философии. 1940. № 3.

Панарин А.С. Философия политики. М., 1994. С. 64.

Франк С.Л. Смысл жизни // Вопр. философии. 1990. № 6. С. 93.

Гегель Г.В.Ф. Наука логики. Т. 3. М., 1972. С. 307.

Mill J. A system of logic. И. 6. Ch. 10.

Шлезингер А. Циклы американской истории. М., 1992. С. 46.

Токвилл А. Демократия в Америке: В 12т. М., 1994.Т. 1. Гл. 12.

Ortega у Gasset. The Concept ofthe Generation. N.Y., 1961. P. 14-15.

Шлезингер А. Указ. соч. С. 56—57.

Тоффлер Э. Третья волна. М., 2002. С. 477.

Гидденс Э. Последствия модернити // Новая постиндустриальная волна на Западе: Антология. М., 1999. С. 121.

Кара-Мурза С. Манипуляция сознанием. М.. 2000. С. 251.

Цит. по: Кара-Мурза С. Манипуляция сознанием. С. 252.

Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М., 1998. С. 302-303.

Туроу Л. Будущее капитализма// Новая постиндустриальная волна на Западе: Антология. М., 1999. С. 220.

Этциони А. Новое золотое правило // Новая постиндустриальная волна на Западе: Антология. М., 1999. С. 317.

Gottman J. La politique des Etatset leurgeographie. P., 1981.

Шмитт К. Планетарная напряженность между Востоком и Западом и противостояние Земли и Моря // Основы геополитики. М.. 1977. С. 528.

Русские евразийцы использовали термин «месторазвитие», который достаточно близок понятию «номоса». Так, П. Савицкий подчеркивал: «Россия — Евразия есть “месторазвитие”, “единое целое”, “географический индивидуум” — одновременно географический, этнический, хозяйственный, исторический и т.д. и т.п. “ландшафт”». (Савицкий П.Н. Географический обзор России — Евразии // Мир России-Евразии. 1926. С. 232).

Шмитт К. Указ. соч. С. 530.

Гегель Г.В.Ф. Философия права // Соч. Т. 7. М.-Л., 1934. С. 256.

Панарин А.С. Восток — Запад: циклы большой истории // Новая Россия. 1998. №. 1. С. 67.

Биотехнология. Вызов Церквам и обществу // Журнал Московской патриархии. 1990. № 12. С. 55.

Гегель Г В.Ф. Философия права // Соч. Т. 7. М.-Л., 1934. С. 69.

Зиновьев А. Сверхчеловек // Новая Россия. 1997. № 4. С. 80.

Тириар Ж. Сверхчеловеческий коммунизм// Основы геополитики. М., 1977. С. 524.

Клаузевиц К. О войне. М.. 1994. С. 37.

Шкловский В.Б. Зоо или письма не о любви // Избр. соч. Т. 1.С. 187.

Панидеи в геополитике — это большие идеи, которые формулируются цивилизациями в борьбе за пространство. Термин введен немецким геополитиком Карлом Хаусхофером.

Владимиров А.И. Стратегические этюды. М.. 2002. С. 118.

Бурдье П. Практический смысл. СПб., 2001. С. 101 — 103.

Он же. Социология политики. М., 1993. С. 209.

Бжезинскии З. Великая шахматная доска. М.. 1998. С. 36—38.

Там же. С. 39.

Флоровский Г. Евразийский соблазн // Из прошлого русской мысли. М., 1998. С. 342.

Флоровский Г. Письмо к П. Струве об евразийстве // Из прошлого русской мысли. М., 1998. С. 126.

Флоровский Г. Указ. соч. С. 342.

Цит. по: Зарубежное военное обозрение. 1997. № 8.

Данные доклада Международного статистического института ЮНЕСКО. Париж, 2005. //www.portal.unesco.org.

World Culture Report — Cultural diversity, conflict and pluralism. 2000, UNESCO // www.portal.unesco.org.

Выступление Генерального секретаря ООН К. Аннана в связи с утверждением доклада «Альянс цивилизаций», Стамбул, 13 ноября 2006 г., пресс-бюллетень ООН //www.un.org/russian/conferen/conferences.htm.

Многоликая глобализация. Культурное разнообразие в современном мире / Под ред. П.Л. Бергера и С П. Хантингтона. М., 2004. С. 8.

Всемирный доклад ЮНЕСКО по культуре: культурное разнообразие, конфликт и плюрализм. Париж, 2000. С. 114.

Агитон К. Альтернативный глобализм: новые мировые движения протеста. М., 2004. С. 12.

Бжезинский З. Выбор: мировое господство или глобальное лидерство. М., 2006. С. 238-239.

Независимая газета. 2006. 19 сент. С. 10.

Всемирный банк. Отпето мировом развитии. 2002. М., 2002.

Цит. по: Лавров С.В. Настоящее и будущее глобальной политики // Россия в глобальной политике. 2007. Т. 5. № 2. С. 10-11.

Там же. С. 10.

Гендиректор ЮНЕСКО К. Мацуура. заключительное слово в связи с завершением работы 31-й сессии ГК ЮНЕСКО. Окт. 2001 г. Париж, пресс-служба ЮН ЕСКО // www.portal.unesco.org.

Всеобщая Декларация ЮНЕСКО о культурном разнообразии. Париж, 200Е Пресс-служба ЮНЕСКО//www.portal.unesco.org.

Среднесрочная стратегия ЮНЕСКО на 2002—2007 гг. (принята на 31-й сессии ГК ЮНЕСКО в ноябре 2001 г.) // www.portal.unesco.org.

Маклюен М. Понимание медиа: внешние расширения человека. М.. 2003 С. 394.

The New York Times. 25.10. 2007 // http://inosmi.ru/translation/237741.html.

Ляпоров В.Н. Технологическое наследие Советского Союза // Russian Digital. 2007. Февр.

Кашлев Ю.Б., Панарин И.Н., Галумов Э.А. Информация, массовая коммуникация и международные отношения. М.. 2005, С. 20, 25.

Кононенко В.А. Создать образ России // Россия в глобальной политике. 2006. № 2. С. 121.

Савицкий П. Географические и геополитические основы евразийства // Континент Евразия. М., 1997. С. 302.

Савицкий П. Указ. соч. С. 296.

Флоровский Г. Евразийский соблазн // Из прошлого русской мысли. М., 1998. С. 342.

Эксперт. 2005. № 18. С. 86.

Сапир Ж. Как избавиться от двойственного образа// Независимая газета. 2005. 1 февр.

Флоровский Г Письмо к П. Струве об евразийстве // Из прошлого русской мысли. М.. 1998. С. 126.

Маклюен М. Указ. дач. С. 7.

Цит. по: Лисичкин В.А., Шелепин Л А. Третья мировая информационно-психологическая война. М.. 1999. С. 64.

Маклюен М. Указ. соч. С. 45.

Ивашов Л.Г. Россия или Московия? Геополитическое измерение национальной безопасности России. М.. 2002. С. 199.

Тоффлер Э. Метаморфозы власти. М., 2001. С 392—393.

Маклюен М. Указ. соч. С. 22.

Расторгуев С. П. Философия информационной войны. М.. 2001. С. 147.

Черешкин Д.С., Смолян Г.Л., Цыгичко В Н. Реалии информационной войны // Конфидент. 1996. Т. 4. С. 22.

Троицкий М. Концепция «программирующего лидерства» в евроатлантической стратегии США // Pro et Contra. Внешняя политика нового века. 2002. Осень. С. 87.

Зиновьев А.А. На пути к сверхобществу. М.. 2000. С. 629-630.

Мудрецы Китая. СПб., 1994. С. 197—198.

Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М., 1998. С. 307.

Фромм Э. Указ. соч. С. 467-468.

Аристотель. Политика. М., 1997. С. 38.

Баландье Ж. Политическая антропология. М., 2001. С. 178.

Nadel S. The Foundations of Social Antropology. P.. 1951. P. 184.

Баландье Ж. Указ. соч. С. 187.

MacLeod W.C. The Origin and History of Politics. N.Y., 1931.

Gluckman М. Custom and Conflict in Africa. N.Y., 1955.

Баландье Ж. Указ. соч. С. 104.

Там же. С. 120.

Gluckman М. Op. cit. Р. 121.

Raskin J. Se-Sameet les lys. Bruxelles, 1987. P. 230.

Гегель Г. Философия истории. М., 1934. С. 124.

Московичи С. Машина, творящая богов. М., 1998. С. 295.

Баландье Ж. Указ. соч. С. 111.

Сигеле С. Преступная толпа. М., 1998. С. 114—115.

Смелзер Н. Социология. М., 1994. С. 97.

Шпет Г.Г. Введение в эпическую психологию // Соч. М., 1989. С. 484.

Лебон Г. Психология народов и масс. СПб.. 1995. С. 12—13.

Дилигенский Г.Г. Социально-политическая психология. М., 1994. С. 212.

Франкл В. Человека поисках смысла. М., 1990. С. 54.

Фромм Э. Душа человека. Ее способность к добру и злу. М., 1992. С. 21-22.

Лебон Г. Указ. соч. С. 26.

Redfild R. Peasant Society and Culture an Anthropological Approach to Civilizations. Chicago: The Univ. of Chicago Press, 1956. P. 71.

Фромм Э. Указ. соч. С. 30—32. В концепции Т. Адорно аналогичными качествами обладает «авторитарная личность».

Франкл В. Указ. соч. С. 73.

Московичи С. Указ. соч. С. 514.

Malinowski В. The Foundations of Faith and Morals. L., 1926. P. 14.

Jevons F. Introduction to the History of Religion. L.: Methuen, 1902. P. 86.

Durkheim E. Les formes elementaires de la vie religieuse. P., 1962. P. 607.

Данные ООН по Западной Европе 1990 г.

Московичи С. Указ. соч. С. 104.

Mauss М. Oeuvres. Vol. 2. Р., 1987. Р. 193.

Платон. Федр//Диалоги. М., 1990. С. 121.

Durkheim Е. Op. с it. Р. 611.

Бегбедер Ф. 99 франков. М.. 2003. С. 25—26.

Там же. С. 23.

Бегбедер Ф. Указ. соч. С.201—202.

Giddens A. The Transformation of Intimacy. Cambridge: Polity Press, 1992. P. 58, 137.

Lasch Ch. The Minimal Self. L., 1985. P. 32. 38.

Бауман З. От паломника к туристу // Социологический журнал. 1995. № 4. С. 134.

Бауман З. Указ. соч. С. 144-145.

Бауман З. Указ. соч. С. 143—150.

Lyotard J.F. Moralitbes postmodernes. Р., 1993. Р. 32—33.

Бегбедер Ф. Указ. соч. С. 84.

Бек У. Общество риска на пути к другому модерну. М., 2000. С. 133, 145.

Там же. С. 287—288.

Бек У. Указ. соч. С. 345.

Statement in human rights, submitted to the Commission on Human Rights, United Nations, by the Executive Board, American Antropological Association //American Antropologist. 1447. Ns 49. P. 541.

Парсонс Т. Социология сегодня. М., 1975. С. 21-22.

Кассирер Э. Понятийная форма в мифическом мышлении // Избранное: Опыт о человеке. М., 1998. С. 200.

Кассирер Э. Указ. соч. С. 205.

Хейзинга Й. Homo ludens. В тени завтрашнего дня. М., 1992. С. 159-160.

Штомпка П. Социология социальных изменений. М., 1996. С. 91.

Ахиезер А.С. Конфликт ценностей — социальная проблема // Модернизация в России и конфликт ценностей. М., 1994. С. 37.

Беляев И.Д. Судьба земщины и выборного начала на Руси. М., 1905. С. 13.

Ахиезер А.С. Указ. соч. С. 37-41.

Shils Е. Traditions. Chicago: Univ. of Chicago Press, 1981. P. 112—114.

Гидденс Э. Последствия модернити // Новая постиндустриальная волна на Западе / Под ред. В.Л. Иноземцева. М., 1999. С. 104.

Foreign Policy. 1994. № 96. Р. 114.

Ibid. P. 127.

Кини А.Г. Динамика социально-политического действия в традиционном обществе (ислам). М., 1996. С. 40.

Ахиезер А.С. Указ. соч. С. 212.

Андреев И. Россия и Африка: что впереди? // Москва. 1999. № 8. С. 134-135.

New York Times. 1990. Dec. 25. P. 41.

Eisenstadt Sh. Development Modernization and dynamics of Civilisations. Englewood Cliffs, 1983. P. 217.

Вэймин Ду. Вызов Сингапура. Теория нового конфуцианства и дух предпринимательства. Пекин, 1969. С. 141-142.

Цит по: Китайская философия и современная цивилизация. М., 1997. С. 155.

Цит. по: Ломанов А.В. Современное конфуцианство: философия Фэн Юланя. М., 1996, С. 212.

Цит. по: Буров В.Г. Модернизация тайваньского общества. М., 1998. С. 193.

Huntington S. The Change to Change: modernization, development and politics//Comparative Modernization. N.Y.: Free Press, 1976. P. 121.

Пантин В.И. Циклы и волны модернизации как феномен социального развития. М., 1997.

Ахиезер А.С. Указ. соч. С. 214.

Dahrendorf R. Reflections on the Revolution in Europe. L.: Chatto & Windus, 1990. P. 21.

Бердяев Н. Судьба России. Опыты по психологии войны и национальности. М., 1990. С. 14.

Панарин А.С. Философия политики. М., 1994. С. 64.

Гэлбрейт Дж. Новое индустриальное общество. М., 1969. С. 247.

Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990. С. 83, 118.

Франк С.Л. Смысл жизни // Вопр. философии. 1990. № 6. С. 93.

Хоружий С.С. После перерыва: Пути русской философии. СПб., 1994. С. 278.

См.: Щербинин А.И., Щербинина Н.Г. Политический мир России. Томск, 1996. С. 33.

Хомяков А.С. Соч. Т. 2. Прага, 1867. С. 101.

См.: Василенко И.А. Корни «тихоокеанского чуда» // Российская Федерация. 1996. № 15. С. 44-46.

Франк С. Указ. соч. С. 489.

Ключевский В.О. Курс русской истории. Ч. ІІІ // Соч.: В 9 т. М., 1988. Т. 3. С. 56.

Новгородцев П.И. Обобществление идеалов. М., 1991. С. 580.

Саппак В. Телевидение и мы. М., 1968. С. 163.

Цит. по: Де Вито М.И., Параскандоло Р. Сэр Поппер ненавидел телевидение и предлагал ограничить его свободу // Литературная газета. 1996. 28 авг.

Арутюнова Н. Образ реальности на телеэкране и избирательный процесс. М., 2003. С. 29.

Лотман Ю. Семиотика кино и проблемы киноэстетики. Таллии, 1973. С. 21-23.

См., напр.: Юткевич С.И. Кино — это правда 24 кадра в секунду. М., 1974. С. 96.

Цит. по: Феофанов О.А. Агрессия лжи. М., 1987. С. 35.

Цит. по: Кара-Мурза С. Манипуляция сознанием. М., 2000. С. 272.

Туроу Л. Будущее капитализма // Новая постиндустриальная волна на Западе: Антология. М., 1999. С. 220.

Дилигенский ГГ. Социально-политическая психология. М., 1994. С. 258.

Кастельс М. Могущество самобытности // Новая постиндустриальная волна на Западе / Под ред. В.Л. Иноземцева. М., 1999. С. 298—299.

Кастельс М. Указ. соч. С.308.

Пригожин И., Стингерс И. Указ. соч. С. 34—37.

Пригожин И., Стингерс И. Указ. соч. С. 53.

Моисеев Н. Быть или не быть... человечеству? М.: Москва, 1999. С. 119.

Лесков Л. В. Знание и Власть. Синергетическая кратология. М., 2001. С. 31.

Вайзеккер Э., Ловис Э., Ловис Б. Фактор «четыре». В два раза больше богатства из половины ресурсов // Новая постиндустриальная волна на Западе: Антология. М., 1999. С. 625—628.

Моисеев Н. Указ. соч. С. 207.

Розанов В.В. О понимании. М., 1996. С. 62-65.

Там же. С. 67.

Кассирер Э. Избранное. Опыт о человеке. М., 1998. С. 472.

Грамматика Пор Рояля, поставившая своей целью понять и дедуцировать совокупность грамматических форм из их первых логических оснований, вынуждена была существенно ограничить свои притязания в том, что касается изложения и логического объяснения. После первых попыток общей логической дедукции этого различия она пришла к выводу, что причисление имени существительного к тому или иному роду не подчиняется никакому твердому правилу, что здесь скорее царит «каприз и безрассудный произвол». Цит. по: Кассирер Э. Избранное: Опыт о человеке. М., 1998. С. 192.

См.: Учение джайнов // Великие мыслители Востока. М., 1998. С. 204—207.

Ishida Т. Japanese Political Culture: Change and Continuty. L., 1983. P. 70— 71.

Кант И. Критика чистого разума//Соч.: В 6 т. Т. 3. С. 351-352.

Гадамер Х.Г. Истина и метод. С. 345.

Mauss M. Oeuvers. T. 3. P., 1987. P. 393.

Московичи С. Машина, творящая богов. С. 172.

Письмо И. Гете к Эккерману, 18 февраля 1829 г. // Эккерман И.П. Разговоры с Гете и последние годы его жизни. М.: Мысль, 1981. С. 21.

Гадамер Х.Г. Указ. соч. С. 321.

Рикер П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике. М., 1995. С. 4.

Кассирер Э. Логика наук о культуре// Избранное: Опыт о человеке. М., 1998, С. 83.

Mommsen Th. Rektoratsrede // Reden und Aufsatze. Berlin, 1912. S. 21. Однако такая позиция не помешала самому Т. Моммзену занять пост ректора Берлинского университета, посвятив свою жизнь подготовке профессиональных исследователей в Германии.

Кассирер Э. Логика наук о культуре // Избранное: Опыт о человеке. М., 1998. С. 8-9.

Там же. С. 9.

Рикер П. Конфликт интерпртаций. Очерки о герменевтике. М., 1995. С. 16.

Хайдеггер М. Время картины мира // Время и бытие. М., 1993. С. 49.

Maximen und Reflexionen / / Handschriften des Goethe- und Schiller- Archivs. Wiema, 1907. № 608, 501.

Цит. по: Кассирер Э. Гете и математическая физика // Избранное: Опыт о человеке. М., 1998. С. 319.

Впервые аналитические принципы научного исследования достаточно ясно были изложены Галилеем и Кеплером: они основаны на анализе бесконечно малого, понятии функции и переменной величины. Любой предмет или процесс для того чтобы стать доступным объяснению, должен вначале превратиться в некий дифференцированный комплекс взаимосвязанных малых величин, которые обусловливают друг друга с помощью функциональных законов. Другими словами, функциональное мышление науки превращает процесс познания в бесконечную задачу разложения бытия на элементы.

Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. М., 1990. С. 80-81.

Фрэнк Кашинг, исследовавший мифо-социологическую организацию индейского племени Зунья в Нью-Мексико, был поражен детальной структуризацией всей общественной жизни этого племени в соответствии с общей мифологической картиной мира. Он писал в заключение своего исследования: «При такой системе классификации — а это все можно рассматривать именно как классификацию, — при таком легком способе символизации порядка (не только по числу областей и их делению в соответствующей последовательности и последовательности их элементов и времен года, но также и по принадлежности им определенных цветов и т.д.) и, наконец, при такой выстроенной соответствующим образом классификации имен и отношений родства, которые означают скорее место в ряду, чем кровно-родственную связь, ошибка в порядке проведения церемоний, процессий или собраний просто невозможна, и о народе, использующем такой способ жизнеустройства, можно сказать, что он должен был бы иметь и вести запись своего гражданского состояния и законов во всех своих повседневных взаимоотношениях и публичных выступлениях». См.: Cushing F. Outline of Zuni Creation Myths. Washington, 1896. P. 367.

Гэрнер В. Символ и ритуал. М., 1983. С. 34, 40.

Данилевский Н. Россия и Европа. М., 1991. С. 87.

Шпенглер О. Закат Европы. Т. 1: Образ и действительность. М., 1993. С. 344-345.