Оборотни, или Кто стоит за Ватиканом (Четверикова) - страница 481
Протестантское «священство»
Так, руководство РПЦ стало своим для еретического сообщества, чей глава, по-иезуитски играя священными словами, осуществляя кощунство, всё более усыпляет совесть верующих: «Примирение — это дар Божий, который подразумевает жертву: подлинное примирение между христианами возможно, только если они откажутся от самореферентности и согласятся учиться друг у друга». Эту мысль папа Франциск высказал в проповеди на экуменическом богослужении Вечерни в Соборе св. Петра в праздник Обращения святого апостола Павла в 2017 году[1176].
22 марта 2017 г. в «Президент-Отеле» состоялось уже официальное открытие года Реформации, на котором присутствовали главы протестантских конфессий, представители католической церкви и РПЦ, государственные деятели, чиновники и гости из России и всего мира. Участвовали в нём, что показательно, и Михаил Швыдкой с Николаем Сванидзе, подчеркнувшие в своих выступлениях историческое значение этого события для мировой культуры и нравственного облика человечества. Так, Сванидзе назвал Реформацию «Великой октябрьской революцией 1517 г.», в результате которой «человек стал воспринимать себя как личность», и признал, что «огромная часть русской интеллигенции, осознавая себя православными, в значительной степени остаются протестантами тоже [по мироощущению]»[1177]. О том же говорил и руководитель секретариата по межхристианским отношениям ОВЦС Стефан Игумнов, подчеркнувший необходимость взаимодействия с протестантами в укреплении общих твёрдых нравственных позиций.
О нравственном реформаторском импульсе протестантизма говорилось и на представительных межконфессиональных конференциях, прошедших в Самаре, Омске, Москве (30 мая) и на других заседаниях. На одном из них представитель департамента национальной политики, межрегиональных связей и туризма Москвы А. Игнатенко заявил даже, что в идеале нравственные принципы Реформации «созвучны тому, чему стремится следовать всё российское общество» (!)[1178]. Главной темой обсуждения на конференциях стало здесь «восстановление христианского единства в соответствии с Евангелием», настолько значимого для экуменистов, что папский нунций в России Челестино Мильоре сделал такое заключение: «Сегодня нельзя быть христианином и не быть экуменистом».
Таким образом, мы видим, что празднование 500-летия Реформации в России превратили в активную пропаганду протестантской системы ценностей и образа жизни, используемую для более успешного встраивания РПЦ в «единую церковь» под началом иезуита Франциска. Превознося достижения Реформации в утверждении христианских нравственных начал, организаторы торжеств по-фарисейски умалчивают о тех извращениях христианского учения, которые допустили «великие реформаторы», дойдя в своих рассуждениях до признания кальвинистской идеи предопределения, разделившей человеческий род на «избранных» и «отверженных». Реформация привела к кровавым войнам и революциям в Европе, последствия которых она преодолевала в течение долгих лет, к утверждению антихристианской протестантской этики, оправдавшей ту самую жесточайшую систему эксплуатации, которая сегодня доведена до совершенства в виде тотального контроля глобальных элит над угнетённым человечеством. И этому, по А. Игнатенко, «стремится следовать всё российское общество»?