>собственностью. И само собой разумеется, автор противопоставлял коммунистам иерархов католической церкви, выдавая их за бессребреников, жрецов морали, достойных поклонения и подражания.
Утверждения автора упомянутой выше статьи, мягко выражаясь, не соответствуют истине. Ватикан является обладателем огромных материальных ценностей, он пайщик крупнейших империалистических монополий, его иерархи занимаются бизнесом в не меньшей степени, чем дельцы Уолл-стрита.
В 1955 г. директор американского Института современных методов промышленного руководства («Институт оф мэнэдж-мент») Мартиндель заявил, что Ватикан обладает финансовой организацией, «столь же разнообразной и разветвленной, как Английский банк» *. И не мудрено. Ведь годовой бюджет Ватикана исчисляется в 160 млн. долларов >19>>20.
Капиталистическая деятельность Ватикана освящается каноническим кодексом — наивысшим юридическим законом католической церкви.
Статья 1495 канонического кодекса провозглашает, что «католическая церковь и святой престол по своему усмотрению и независимо от гражданской власти имеют право добывать, сохранять земные богатства и управлять ими для достижения своих собственных целей», что не мешает духовенству советовать трудящимся отрекаться от земных благ и надеяться только на небесные. Ни в этом, ни в других параграфах термин «земные богатства» не уточняется и ничем не ограничивается. Статья 1496 гласит: «Католическая церковь (причем под этим термином подразумевается как вся церковь, так и ее отдельные звенья и представители.— И. Л.) имеет право, независимо от гражданской власти, требовать у верующих деньги на церковные расходы, на содержание духовенства и для других целей, ей свойственных». Термин «другие цели» в кодексе не уточнен. Особое значение имеет статья 1499, провозглашающая право церкви «приобретать земные богатства любыми справедливыми средствами естественного или гражданского права, какими другие их приобретают» >21>.
Даже непосвященный, прочтя статью 1499, поймет, что церковь оговаривает себе право приобретать богатства не только «праведными» средствами, но и неправедными, то есть такими, какими пользуются «другие» — капиталисты. Таким образом, Ватикан освящает религией свое «право» владеть капиталами, участвовать в финансовых спекуляциях, в эксплуатации трудящихся и в колониальных грабежах.
Канонический кодекс не только не запрещает монастырям даже «нищенствующих» монашеских орденов, заниматься финансовыми операциями, но специально рекомендует использовать завещанные им фопды (на церковные службы, благотворительные цели и т. п.) не по назначению, то есть не по воле завещателя, а по своему усмотрению — с целью наживы. Для этого требуется только санкция вышестоящих церковных органов (статьи 531—533) *.