Опасения кардинала вполне понятны. Не так давно аббат Агостино Джемелли, ректор Миланского католического университета, заявил во всеуслышание: «Распределение богатств при современной организации общества дает справедливый аргумент тем, кто в политических целях ведет свою пропаганду в рабочих массах... Нужно честно признать, что капиталистическая организация общества препятствует развитию человеческой личности трудящегося» *.
Еще более категорически высказался миланский профессор и клерикальный деятель Марио Пепе, заявив, что «любые меры, направленные на улучшение положения трудящихся в условиях капитализма, неизбежно наталкиваются на ограничения, определяемые прибылью предпринимателя. Чтобы преодолеть эти ограничения, необходимо преодолеть капитализм. Вывод, по-вндимому, неопровержим» >82>>83.
Конечно, с таким воинством нельзя надеяться на успех в борьбе с коммунизмом, который издавна провозглашает эти истины, отвергаемые кардиналами с не меньшим рвением, чем капиталистами.
Не удивительно, что поход Монтинн для завоевания доверия рабочего класса не дает ощутимых результатов. Елейные речи кардинала в адрес трудящихся приводят в восторг только фабрикантов. Трудящиеся относятся к ним с традиционным недоверием.
На одном из официальных приемов кардиналу Монтини представили муниципального советника Коссуту, секретаря Миланской федерации Коммунистической партии. Кардинал сделал вид, что польщен таким знакомством. Он сказал: «Я сожалею, что у нас столь мало оказий для встреч... Тем не менее прошу мне верить, что я с особой симпатией слежу за вашей деятельностью...» На что коммунист Коссута ответил: «Будьте уверены, что и мы наблюдаем с большим вниманием за вашей деятельностью» >84>.
Уже свыше десяти лет борется с коммунизмом в провинции Болонья кардинал Джакомо Леркаро. Кардинал Леркаро сначала надеялся завоевать доверие рабочих медовыми речами. Он обращался к ним не иначе как: «Мои дорогие, любимейшие трудящиеся!», он взывал к богу, чтобы тот благословил фабричный гудок — символ, по выражению кардинала, труда, он напоминал, что происходит из рабочей семьи и считает себя рабочим, ибо «ежедневно ложится спать усталым от трудов праведных».
Несколько лет тому назад Леркаро организовал летучпй отряд из монахов и священников, которые, вооруженные походной типографией и рацией, объезжали провинцию, выступая против коммунизма и выдавая себя одновременно за друзей рабочих. Участников этого отряда прозвали в народе «летучими братцами». «Братцы» выработали свою программу — «Катехизис христианской революции». Было время, когда Леркаро даже требовал запретить употребление атомного, химического и бактериологического оружия.