Ст. 35 – Отец любит Сына и все отдал в Его руки – Щедрое, «безмерное» дарование Духа и есть доказательство любви Отца к Сыну и отдачи всего в руки Сына. Под всем имеется в виду прежде всего дар жизни (см. ст. 36), суд (5.22, 27), Божественное имя (17.11-12) и слава (17.22). Ср. Мф 11.27; Лк 10.22.
Ст. 36 – Тот, кто верит в Сына, обрел вечную жизнь, а кто не повинуется Сыну, никогда не увидит жизни: Божий гнев на нем будет вечно – Ср. 3.18-21. Вечную жизнь – См. коммент. на 3.15. Не повинуется – Это синоним слов «не верит», только с более сильным значением: «отказывается поверить», что находит выражение в злых делах и неповиновении Богу. Не увидит жизни – то есть не войдет в Царство Бога. Божий гнев будет на нем вечно – Когда человек упорно отказывается исполнять Божью волю, он получает наказание. Между непослушанием и наказанием существует причинно-следственная связь. Как человек сам судит себя, так он сам и наказывает себя. Посеяв зло, он неизбежно пожинает гибель.
4.1-3 ИИСУС ПОКИДАЕТ ИУДЕЮ
>1Фарисеи услышали о том, что у Иисуса больше учеников и что Он омывает больше людей, чем Иоанн >2(хотя сам Иисус никого не омывал, это делали Его ученики). >3Когда Иисус об этом узнал, Он покинул Иудею и пошел назад в Галилею.
4.3 Иисус – в некоторых рукописях: «Господь».
4.1-2 Ин 3.22, 26
Ст. 1-3 – В греческом оригинале это одно длинное предложение, причем с очень корявым синтаксисом, поэтому переводчики вынуждены его переделывать. Фарисеи – См. экскурс Фарисеи. Евангелист объясняет причину поспешного возвращения Иисуса в Галилею тем, что фарисеи узнали о Его бо́льших успехах. Правда, неясно, почему это заставляет Иисуса покинуть Иудею. Возможно, это нежелание показаться в глазах людей соперником Иоанна Крестителя или же какая-то опасность, грозящая Его жизни, из-за которой Иисус вынужден скрываться. Возможно, Иоанн уже арестован, и внимание властей теперь обращено на Иисуса. Он омывает больше людей, чем Иоанн – См. 3.22-26. Хотя сам Иисус никого не омывал – Евангелист пытается исправить впечатление, созданное 3.22, что Иисус какое-то время занимался той же деятельностью, что и Креститель. Это делали Его ученики – На самом деле эти слова ничего не объясняют, потому что, если омывали Его ученики, им это велел делать Иисус. Ученики в древности ничего не могли делать без ведома и согласия учителя, который считался их господином и отцом. Но в любом случае с уходом из Иудеи в Галилею заканчивается этот период деятельности Иисуса.