– Но Иисус подтверждает ее слова.
Ты пять раз была замужем, а тот человек, с которым ты теперь живешь, тебе не муж. Ты сказала правду – Иисус проявляет ту же сверхъестественную проницательность, что и во время беседы с Нафанаилом (1.47). Иисус иронически подтверждает ее ложь, что в настоящее время она не замужем, потому что это не законный брак, а сожительство. Неизвестно, становилась ли она пять раз вдовой или ее мужья разводились с ней. У евреев разрешалось два, а в некоторых случаях три брака, так что ее жизнь была, с еврейской точки зрения, в высшей степени безнравственной.
С давних пор существовали разнообразные попытки аллегорически истолковать число пять, но они ни на чем не основаны, так что современные библеисты отказались от подобной мысли.
Ст. 19 – Господин мой, – говорит Ему женщина, – я вижу, Ты – пророк – Теперь сама женщина резко меняет тему. Она делает это или потому, что не хочет, чтобы разговор перешел на тему, касающуюся ее образа жизни, или понимает, что перед ней стоит необычный человек, и поэтому она сама пытается в меру своих способностей перевести разговор на более высокий духовный уровень. Наступил решающий момент в этой беседе: захочет ли женщина выйти из тьмы к свету, что обязательно включит и перемену в ее образе жизни? И она пытается это сделать. Ты – пророк – Известно, что самаритяне признавали в качестве авторитетных Писаний только Пятикнижие. Следовательно, называя Иисуса пророком, самаритянка должна была подумать о пророке, появление которого было обещано Моисеем (см. коммент. на 1.21).
Ст. 20 – Наши отцы поклонялись Богу на этой горе, а вы говорите, что место, где надо Ему поклоняться – только в Иерусалиме – Ей кажется, что, раз ей повезло встретить пророка, он разрешит важнейшую религиозную проблему, волновавшую самаритян. Известно, что они стали поклоняться Богу, возведя свой храм на горе Геризим. Хотя Второзаконие утверждает, что поклонение единственному Богу должно совершаться в единственном месте (Втор 12.1-14), это место там не названо. Самаритяне были уверены, что – на горе Геризим, потому что, согласно Втор 11.26-32, Бог именно там повелел Моисею произнести благословение. Кроме того, Иисусу Навину было велено поставить святилище на этой же горе (Втор 27.4). Евреи же утверждали, что единственным законным местом поклонения является Иерусалим. Кто же прав? Этот вопрос не был чисто теоретическим, как может показаться. Люди были убеждены, что только жертва искупает грех, но жертвоприношение должно быть совершено по правилам и принесено в правильном месте. Поэтому возможно, что если она осознала свою греховность, то у нее тут возникла мысль о жертве.