вряд ли означал, что Иисус хотел покинуть Своих учеников, хотя такое предположение и высказывалось некоторыми толкователями. Марк объясняет его тем, что Иисус хотел
помолиться в раннее время и
в уединенном месте (дословно: «в пустыне»). Его молитва указывает на то, что источник силы Иисуса – всецело в Боге. В Евангелии лишь несколько раз говорится о том, что Иисус молился (1.35; 6.46; 14.35-39), хотя, конечно, Он молился каждый день, но это было так естественно для всякого еврея, с детства приученного к ежедневной молитве, что Марк даже не считает необходимым об этом сообщать. Скорее вызывает удивление тот факт, что в нескольких случаях он все же упоминает это. Было даже высказано предположение, что это была молитва во время кризиса, когда Иисусу особенно сильно была нужна помощь Небесного Отца. Для Иисуса исцеления и изгнания бесов были частью Его Вести о наступлении Царства, практическим доказательством того, что Бог прощает грешников и восстанавливает полноту их жизни. Его исцеления – это инсценированные притчи о любви Отца. Но люди неспособны увидеть это, они жаждут получить физическое здоровье, оставаясь глухими к Божьей Вести.
Ст. 36-37 – Ученики не отличаются от других, что подчеркивается глаголом: «бросились вдогонку» (в греческом слово более резкое: «преследовали, гнались»). Может быть, Петру с его друзьями, то есть Андрею, Иакову и Иоанну, хотелось бы, чтобы Иисус оставался в Капернауме в качестве местного чудотворца. Тогда и им, вероятно, перепала бы доля славы. Это единственное место в Евангелии, где ученики не названы учениками, а о них сказано: «Симон с товарищами». Все Тебя ищут – это свидетельствует о широкой известности и славе, которую получил Иисус в Капернауме.
Ст. 38 – Но Иисус отказывается от легкой жизни и уходит в другие места возвещать Весть. Ведь ради этого Он пришел. Проповедь о скором наступлении Царства для Него важнее, чем исцеления, которые представляют своего рода иллюстрации к Вести Иисуса.
Ст. 39 – Как и в ст. 34, Марк завершает рассказ кратким сообщением о дальнейшей деятельности Иисуса в Галилее: Он продолжает проповедь в синагогах, как Он делал это в Капернауме. Он также продолжает борьбу с Сатаной, очищая мир от темных сил, овладевших людьми.
1.40-45 ОЧИЩЕНИЕ ПРОКАЖЕННОГО
(Мф 8.1-4; Лк 5.12-16)
>40Однажды приходит к Нему прокаженный и, упав перед Ним на колени, с мольбой говорит:
— Ты ведь можешь меня очистить, стоит Тебе только захотеть!
>41Иисус, сжалившись над ним, протянул руку, прикоснулся к нему и говорит:
— Да, хочу, очистись.