Евангелие от Марка. Комментарий (Кузнецова) - страница 49
Ст. 33-35 – Иисус оглядел тех, кто сидел вокруг Него. Это, прежде всего, двенадцать апостолов, но не только, потому что в этот внутренний круг включены все, для кого исполнение Божьей воли выше всего земного, даже самого близкого и родного. Новая христианская семья основана не на узах крови. Для Иисуса исполнение воли Отца выше всего, даже семейных и дружеских связей. Когда Он повелевает оставить отца, мать, братьев, дом ради Царства, это не просто слова – Господь сам явил нам пример такой решимости.
4.1-34 ПРИТЧИ О ЦАРСТВЕ
Введение
Как уже говорилось выше, Марк часто упоминал, что Иисус учит народ, но ничего не сообщал о содержании самого учения. В 4-й главе он впервые дает нам образец Его учения: несколько притч, тематически объединенных в одну группу – все они о Царстве Бога.
4.1-9 ПРИТЧА О СЕЯТЕЛЕ
(Мф 13.1-9; Лк 8.4-8)
>1И снова Иисус у моря, и снова Он учит людей. Собралась вокруг Него такая толпа, что Ему пришлось сесть в лодку. Лодка была в море, а весь народ стоял на берегу. >2Иисус долго учил их притчами и в Своем учении говорил:
>3— Слушайте:
вот вышел человек сеять.
>4И когда он сеял, одна часть зерен
упала у дороги —
прилетели птицы и склевали все.
>5Другая часть упала на каменистую почву,
где земли было мало, —
и тотчас зерно проросло,
потому что оно было неглубоко в земле,
>6но когда взошло солнце, оно его опалило,
и росток, не имея корня, завял.
>7Другие зерна упали среди колючек –
колючки выросли и заглушили их,
и они не дали колоса.
>8А другие зерна упали в землю добрую,
стали расти и подниматься –
и дали урожай тридцатикратный,
шестидесятикратный и стократный.
>9Иисус сказал:
— У кого есть уши, пусть услышит!
Ст. 1-2 – Действие снова происходит у моря. Иисус садится в лодку, которая, возможно, та самая, что упомянута в 3.9, но мы должны помнить, что события могут развиваться в другое время и в другом месте. Иисус в лодке сидит, это была типичная поза для учителя. Он снова учит народ, и здесь евангелист впервые дает образцы Его учения. Долго учил – греческий текст допускает перевод: «многому учил».
Иисус учил притчами. Они были очень распространены на Востоке, там умение слагать их считалось признаком мудрости, так как темная и загадочная речь ценилась чрезвычайно высоко. В еврейской традиции притчей назывался не только краткий рассказ, но и пословица, поговорка, загадка, крылатое слово, мудрое речение, аллегория (см., например, Книгу Притчей Соломона, которая представляет собой собрание афоризмов и поучений). Они всегда содержат элемент загадочности, будоражащей воображение и требующей, для того чтобы понять их смысл и осознать, что в них обращено непосредственно к каждому из слушателей, некоторых интеллектуальных усилий, работы ума. Кто-то замечательно охарактеризовал притчу, назвав ее одним большим вопросом, ответ на который должен был дать слушатель, отождествляющий себя с действующим лицом притчи. Даже если притчи не всегда сразу были понятны, они производили своего рода отбор: одни слушатели приходили к Иисусу, чтобы спросить Его о смысле Его притч, а других они сразу же отвращали от Него. Такие люди, как правило, оказывались в рядах врагов Иисуса.