«Тот, кто хочет препоясать чресла свои и стать кормильцем, давать пропитание зависящим от него, тот должен быть мужественным человеком, а не слабовольным недотепой. Ему должна быть присуща определенная властность, поскольку способность добывать пропитание простирается от сфиры Малхут (“Царство”).
Поэтому тот, кто хочет добывать пропитание, должен обладать некоторой властностью, чтобы быть хоть сколько– нибудь причастным к “Царству”. Об этом стих: “А в час еды [сказал ей Боаз]: иди сюда” (Рут, 2:14), – а “сюда” означает не что иное, как царство (Звахим, 102а); и нужно, чтобы у человека была властность, подобная “Царству”, во время еды, поскольку таким образом притягивается пропитание.
Поэтому когда муж препоясывает чресла перед женой своей и обязуется добывать ей пропитание, как об этом говорится в ктубе (брачном договоре): “Я буду работать, и почитать [жену], и обеспечивать [ее] пропитанием”, то ему дается некоторая власть, как написано: “И он будет господствовать над тобою” (Берешит, 3:16); ведь благодаря этой власти он может притягивать пропитание, как уже говорилось» (Ликутей Могаран 2, 7).
Из этих слов нашего святого учителя следует, что муж сможет обеспечить пропитание своим домочадцам, только если он будет сильным человеком, а не бездельником, погруженным в отчаяние и уныние, ибо это качество «умаленных мозгов» (мохин де–катнут). Он не должен сидеть сложа руки или уклоняться от возложенной на него обязанности добывать жене пропитание. Поэтому нужно верить в себя, быть расторопным и практичным во всех начинаниях, как молясь Всевышнему, чтобы обеспечить семью, так и предпринимая необходимые для этого действия.
Брать на себя ответственность
Обязанность добывать пропитание и ответственность за это возложены исключительно на мужа, а жена не должна ни заниматься этим, ни беспокоиться по этому поводу. И тот, кто женится по закону Моше и Израиля, прямо возлагает на себя эту обязанность и подписывается под этим. Ведь в ктубе, которую муж дает жене, четко прописано: я буду работать, почитать, обеспечивать пропитанием, насыщать, содержать, одевать тебя и пр. Таким образом, муж обещает жене заботиться обо всех аспектах ее благосостояния – о пище, одежде, жилье и прочем. Удовлетворение всех нужд жены полностью ложится на мужа, а у жены нет никакой обязанности, связанной с добыванием пропитания для семьи.
И именно об этом писал наш святой учитель, что лишь когда муж препоясывает чресла перед женой и обязуется добывать пропитание, он способен найти заработок. Таким образом он связывается с мерой «Царства» и власти и может содержать жену. Но если муж уклоняется от этой обязанности и чувствует себя несчастным и беспомощным, то у него нет причастности к «Царству» и он не найдет заработка.