1. Нужно устанавливать благожелательные отношения с каждым из тех, с кем мы вступаем в общение.
2. От качества общения с вайшнавами зависит успех или поражение в духовной жизни. Поэтому в большинстве случаев, с каким бы преданным я ни общался, я стараюсь быть открытым и как можно больше полюбить этого преданного. Также для нас должно быть важно общение с любым человеком.
3. Я прошу подумать о самом любимом человеке, и затем постараться перенести это чувство на всех. Уловить его, прочувствовать и перенести на каждого.
4. Я прошу тех, кто попадают в конфликтную ситуацию во взаимоотношениях с близкими людьми и преданными и хотят ее разрешить, брать вину на себя. Даже если они не виноваты, это настроение помогает взглянуть на другого, как на достойного человека, которому мы доставили беспокойства. Дело не в том, кто прав, кто не прав. Просто такой подход позволяет более чутко относиться к нуждам других.
5. Всегда, когда вы общаетесь, помнить, что люди, с которыми вы общаетесь, живете, будут рядом с вами в момент оставления тела. Поэтому нужно принимать их общение очень серьезно. Постараться создать продуктивную и способствующую достижению высших высот атмосферу. Ведь каждый человек, который помогает создать такую атмосферу своим каждодневным поведением, оказывает нам величайшую услугу! И когда мы признаем факт, что мы должны покинуть это тело и что нас окружают люди, которые будут поддерживать нас в последний момент, мы будем очень серьезно относиться к общению с ними. Когда люди понимают это, они стараются отдать как можно больше своего качественного общения и в результате получают больше качественного общения.
Я сам следую принципам, которым учу других.
- Есть ли кто-то, кого Вы могли бы назвать своим лучшим другом?
- Есть несколько людей, которые кажутся мне близкими друзьями, например, Радханатха Свами. Но в большинстве случаев я стараюсь каждого своего духовного брата воспринимать как представителя Шрилы Прабхупады, как своего учителя. Считаю каждого из них очень дорогим Шриле Прабхупаде. И если я хочу служить Шриле Прабхупаде, порадовать его, должен общаться со своими духовными братьями соответствующе. Я говорю об этом в последних главах своей книги «Духовный воин-3».
В первой части я делаю обзор наиболее важных мировых проблем. И в последней части я говорю об индивидуальных и коллективных решениях, которыми люди могут гордиться, о создании великого чувства общности.
- Какие изменения к лучшему Вы хотели бы видеть в ИСККОН и в мире?
- Я считаю, что в ИСККОН, прежде всего, мы должны стать более чуткими к потребностям других преданных. Я не пытаюсь винить наших лидеров. Я очень уважаю их, ценю то, что они жертвуют собой. Многих я знаю очень хорошо. Но в то же время я, как один из лидеров, чувствую, что мы что-то упускаем. Мне кажется, что мы упускаем из виду индивидуальные потребности преданных. Должны быть какие-то изменения в этой области. Лидеру не всегда легко понять, что творится в уме людей, которых он ведет, чего они хотят, их боль. Особенно это сложно для санньяси. Иногда нам сложно понять, что происходит в нашем Движении. Мы хотим узнать, но не всегда можем. Иногда мы сами не позволяем себе погружаться в это. Например, мать и девушка, у которой еще не было детей. Одна знает, что такое дети. Вторая нет. Она может предполагать, наблюдать за матерями и делать какие-то выводы, но по-настоящему осознать, что значит быть матерью, что значит постоянно заботиться, беспокоиться о своем ребенке, она может только став мамой. Это совершенно другой уровень понимания.