“И явилось на небе великое знамение: жена, облечённая в солнце; под ногами её луна, и на главе её венец из двенадцати звёзд. Она имела в чреве, и кричала от болей и мук рождения”
(Откр.12:1,2).
Мы уже читали о том, как над земным Иерусалимом помрачилось солнце и луна. Здесь же мы наблюдаем обратное: «жена» находится, не просто под солнцем, она им даже пользуется как собственной вещью, облачаясь в него. И луна служит ей, обувью для ног. А венок на её голове, указывает на то, что она царица. Всё великолепие этой аллегории показывает читателю, какой опекой Бога она окружена. В сознании христианина эти стихи, несомненно, напоминали отрывок из пророчества Исаии, в котором заботливый Бог, выступает образно в роли супруга нового израильского общества: “Возвеселись, неплодная, не рождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами (новый Иерусалим); потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа, говорит Господь[277]”.
В Библии несколько раз встречаются места, в которых божий народ сравнивается с обручённой женщиной: “Ибо я (Павел) ревную о вас (собратья мои) ревностью Божьей; потому что я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистой девой. Но боюсь, чтобы, как змей (Дьявол) хитростью своей прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты (учения) во Христе” (2Кор.11:2,3).
То, что у жены, изображающей Небесное Царство, венок сложен из двенадцати звёзд, означает, что основанием его являлись двенадцать апостолов. Тяжёлые схватки при рождении, быть может, образно передают страдания христиан во время их испытания на верность Богу, конечным результатом которого будет рождение небесных царей нового Иерусалима, первым из которых оказался Иисус Христос.
“И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадем. Хвост его увлёк с неба третью часть звёзд и поверг (сбросил) их на землю. Дракон сей стал перед женой, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать её младенца. И родила она младенца мужского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя её к Богу и престолу Его. А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для неё место от Бога, чтобы питали её там тысячу двести шестьдесят дней”
(Откр.12:3-6).
Совершенно естественно, для данной ситуации, увидеть рядом с «женой» и змея – Дьявола, выросшего в гигантского дракона, который должен враждовать с её семенем. Никакой другой цвет кроме красного не смог бы так выразительно показать всю кровожадность этой личности. Семь голов Дьявола и десять рогов с семью диадемами отождествляют его с четвёртым зверем, которого древний пророк Даниил видел в своём видении