Так, мы подошли к рассмотрению самых интригующих стихов из всей кн. “Откровение”. На устах многих людей число “666” носит самое, что ни на есть, мистическое значение. Одни пытаются его присвоить к одному из имён Дьявола, другие к имени Антихриста[295], но тем самым ещё больше запутывают людей в их неведении. Мало кто из таких людей знает, откуда появился способ изображать имена цифрами?
Дело в том, что в древние времена многие народы пользовались первобытной системой счёта с делением на «один, два, много», что очень усложняло работу в подсчётах с большими числами, особенно когда речь шла о налогах всей страны. И только около V века в Индии была изобретена цифра «ноль», обозначающая «ничего», с помощью которой можно было изображать десятки, сотни и т.д. В IX веке, учённый аль-Хорезми перевёл индийскую десятичную систему на арабский язык, что поспособствовало к широкому её применению во всём мире. А сами цифры стали называться арабскими.
Но, ещё до этого изобретения люди нашли способ для упрощения подсчётов. Цифрами для них служили буквы из алфавита, где первые девять букв означали единицы, следующие девять - десятки, а последние четыре - сотни от 100 до 400. В Помпеях, например, сохранилась надпись: “Я люблю девушку, имя которой 545”. Таким способом юноша смог открыть свои чувства для возлюбленной, при этом сохранив конфиденциальность её имени, заменив буквы суммой цифр.
Зная, что “первый зверь со смертельной раной” символизирует Римскую империю, которая в первом веке называлась, не иначе, как «Латеинос», по греческому — «ΛΑΣΕΙΝΟΡ», а не так, как мы привыкли её называть в наше время, то можно определить, какое числовое значение носит имя зверя: Λ – 30; Α – 1; Σ – 300; Ε – 5; Ι – 10; Ν – 50; Ο – 70; Ρ – 200, что в суме составляет = 666[296].
Заменив название Римской империи суммарным значением чисел, Иоанн смог избежать смертельного наказания от тюремной стражи, которая могла бы его заподозрить в оскорблении священной Империи. Но, для посвящённых христиан Азии, эти цифры были ясным предзнаменованием надвигающихся событий.
“И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах. И услышал я голос с неба, как шум от множества вод и как звук сильного грома; и услышал голос как бы гуслистов, играющих на гуслях своих. Они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырёх тысяч, искупленных от земли. Это те, которые не осквернились с жёнами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошёл. Они искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу, и в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божьим”