(Откр.19:1-10).
На смену «жалкого плача» по «Вавилону великому», вступает мощный звук радостного гимна от множества духовных творений восхваляющих своего Создателя. Еврейское слово “аллилуйя” – это сокращённый вариант словосочетания “восхваляйте Яхве”. Наконец, покончено с теми, кто утверждал, что носит на себе имя Бога, но кроме пропаганды жестокости и позора, на самом деле в них ничего больше не нашлось. Символический дым на века восходящий от разрушенного города указывает на то, что ему больше никогда не суждено стать снова градом Божьим.
Могут показаться немного странными, в адрес Бога слова: “Аллилуйя! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель”, – как будто, Он никогда раньше не управлял вселенной[339] и вовсе? На самом деле, тут же следует объяснение этим словам, в каком смысле Яхве воцарился: “Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя”. Подобно тому, как свадьба в жизни людей, играет очень важную роль и является для них огромным событием, так и для Бога, созданное Им небесное царство из воскресших христиан, во главе с Иисусом Христом, есть начало нового поворотного пункта в Его правлении над всей вселенной.
Когда Христос и Его последователи, были в живых ещё на земле, Он говорил им: “Ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное” (Матф.10:7). А, предсказывая разрушение Иерусалима, Иисус, таким образом, дал им понять, когда они в этом, небесном царстве смогут оказаться: “И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звёзды спадут с неба, и силы небесные поколеблются (для этого несчастного города); тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные[340] и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; и пошлёт Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырёх ветров, от края небес до края их. От смоковницы возьмите подобие: когда ветви её становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето; так, когда вы увидите всё сие, знайте, что близко, при дверях (ваше спасение). Истинно говорю вам: не прейдёт род сей, как всё сие будет” (Матф.24:29-34).
Апостол Павел, давал понять своим со верующим, что земная их жизнь в ожидании Царства Небесного, подобна ждущей с нетерпением своей свадьбы обручённой невесте: “Ибо я ревную о вас ревностью Божьей; потому что я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистой девой” (2Кор.11:2). Подавая пример в семейных отношениях супружеским парам, он вновь ссылался на этот образ «мужа и невесты»: “Мужья, любите своих жён, как и Христос, возлюбил Церковь и предал Себя за неё, чтобы освятить её, очистив баней водной посредством слова; чтобы представить её Себе славной Церковью, не имеющей пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна” (Еф.5:25-27).