Правда, есть одна вещь, которую могли делать исключительно настоящие божьи люди – это воскрешать людей из мёртвых и причём даром: “больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте” (Матф.10:8).
Как правило, сегодняшние предсказатели, такие же люди как и мы все с вами, потому что они, не могут использовать свой дар, ни попади когда. Кто-то обманут судьбой, кого-то убедили другие люди в их особых способностях, которых не хватает другим, но кто-то действительно находится под влиянием определённых духов (тобиш бесов[354]), которые и одаряют их этими необычными явлениями, ну а кто-то лишь, тешит себя своим тщеславием величия. Мы же, вместо того чтобы заниматься их осуждением, давайте лучше заглянем в будущее, в котором окажется человечество.
“И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть Дьявол и Сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколи не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобождённым на малое время”
(Откр.20:1-3).
В одной из предыдущих глав, уже говорилось об ангеле бездны, имя которого по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион, что значит «Губитель». Ключи, с помощью которых он освободил «саранчу», чтобы разрушить Иерусалим, вероятно, как и в данном случае, символизировали судебное решение Бога. Видимо тысяча лет, будет достаточно для небесного царства, чтобы на земле возродить божий порядок, и лишь потом, выпустить Сатану на короткий промежуток времени вновь на свободу. Но прежде, чем анализировать его второе «похождение» по земле, мы обратим внимание на следующее видение Иоанна.
“И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божье, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело своё и на руку свою. Они ожили и царствовали с Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили, доколи не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение. Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет”
(Откр.20:4-6).
Применяя такое выражения к святым христианам, как “души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божье, которые не поклонились зверю, ни образу его”, Иоанн вновь обращает их внимание на то, какую трудную, но важную роль им придётся исполнять в судьбе всей вселенной