По стилю написания, книги “Апокалипсис”, видно, что апостол Иоанн возможно ещё не был лично знаком с теми, кому её писал. Он лишь даёт им понять, что он такой же их “брат и соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа”, как и они сами, будучи одним из посредников, для передачи важной информации от Бога. Практически, почти всё послание, адресовано от имени Самого Иисуса Христа, который строго обличает каждую из пяти церквей и даёт напутственные слова для всех семерых. Чтобы подчеркнуть авторитет старейшин в собраниях и тем самым дисциплинировать христиан, Иисус начинает своё послание со слов, где видна чётко выраженная иерархия[157].
“Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим (христианам), чему надлежит быть вскоре. И Он показал (в символах), послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну, который свидетельствовал слово Божье и свидетельство Иисуса Христа и что он видел. Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нём; ибо время (пришествия Христа) близко”
(Откр.1:1-3).
Это письмо, которое как правило читалось одним из старейшин, для слушающих остальных христиан, было подобно глотку свежей воды среди горячих споров с язычниками и гневным преследованием фанатичных иудеев, так как оно давало надежду на скорую встречу с Самим Богом на небесах.
“Иоанн семи церквам, находящимся в Асии: благодать вам и мир от Того (Бога), Который есть и был и грядёт[158], и от семи духов, находящихся перед престолом Его, и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мёртвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровью Своей и сделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков, аминь[159]. Се, грядёт с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, аминь”
(Откр.1:4-7).
Иоанн воодушевляет своих собратьев словами, которые дают им понять, как они ценны в глазах Того, единственного во всей вселенной, который всегда был, есть и будет. И что об этих собраниях непрестанно заботятся семь могущественных духовных личностей, стоящих пред Его престолом. И в этом ручается сам Иисус, испытавший на себе лично отцовскую заботу Творца, воскресившего Его из мёртвых. Хотя в Библии и говорится о некоторых воскрешённых мертвецах, но все они со временем снова умирали. Иисус был первый человек, удостоившийся получить право вечной жизни и даже более того: воссесть рядом с Богом на Его троне. На что надеются, и все Его ученики. Вот как об этом говорил апостол Павел: “Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которой возлюбил нас, и нас, (духовно) мёртвых по преступлениям, оживотворил с Христом, - благодатью вы спасены, - и воскресил (духовно) с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе” (Еф.2:4-6).