В послании к римлянам, иносказательным языком, говорится: “И как проповедовать, если не будут посланы? как написано (в священном писании): “как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!” (Рим.10:15). Так и в данном случае, ноги Иисуса, который много ходил по иудейской земле, проповедуя благую весть, имеют прекрасный вид раскалённого халколивана (ливанской меди). Сильный, раскатистый голос выражает торжественность и величие Его присутствия. А ярко сияющая голова указывает на его тесное общение с Творцом вселенной. После разговора Моисея с Богом на горе Синай голова его тоже сияло светом (Исх.34:29,30). Острый меч, выходящий из уст Иисуса, подчёркивает Его проницательный ум, когда Он судит людей, подобно тому, как и “слово Божье живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. И нет твари, сокровенной от Него (Бога), но всё обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчёт” (Евр.4:12,13).
Видя Иоанна, полностью исполненного страхом, Иисус, чтобы успокоить его, даёт ему подсказку относительно того, кто Он такой: “Я есть Первый и Последний, и живой; и был мёртв, и се, жив в веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти”, – если говорить другими словами: Он тот самый единственный с кем Иоанн, когда-то тесно общался на земле, и кому было суждено умереть за всё человечество, а потом воскреснув на века, вызволять символическими ключами людей из своих могил[163] к вечной жизни. Подбодрив Иоанна, Иисус объясняет ему значение, только что увиденного им видения.
“Тайна семи звёзд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников есть сия: семь звёзд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей”
(Откр.1:20).
В Библии, словом ангел может именоваться как небесное духовное творение, так и обычный вестник из людей, посланный Богом. Вот как Иисус говорил об Иоанне Крестителе: “Ибо он тот, о котором написано (у пророков): се, Я (Бог) посылаю ангела Моего (Иоанна Крестителя) пред лицом Твоим (Иисус), который приготовит путь Твой пред Тобою” (Матф.11:10). Навряд ли Христос стал бы посылать назидания небесным ангелам через земные, тюремные узы Иоанна. Вероятно, они адресованы должностным лицам этих семи церквей, о которых апостол Павел сказал: “Итак, внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святой поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа (Иисуса) и Бога, которую Он (Иисус) приобрёл Себе Кровью Своей” (Деян.20:28).