Иисус не просто так проводит параллель между Николаитами и Валаамом, а так же напоминает о небесной манне: оба эти случая связаны с хождением евреев по пустыне, ищущих своё отечество. Христиане, как странники[174] в мире идолопоклонства, сумевшие не поддаться его влиянию, получают от Иисуса белый камень, который в римском суде означает оправдание от наказания, в отличие от чёрного, осуждающего на смерть.
При вхождении на небеса, в новый Иерусалим, каждый христианин, получая статус царя, получит и новое имя, начертанное на камне. Так и Аврам стал Авраамом, когда ему дано было великое обетование, что он станет отцом множества народов. После борения в Пенуэле, Иаков становится Израилем, что значит Божий князь, потому что он одержал победу над ангелом Бога (Осия12:4). В языческом мире тоже был такой обычай: давать человеку новое имя для обозначения его нового положения. Первого римского императора звали Октавиан, но когда сенат утвердил его престол, ему дали имя Август, чтобы таким образом выделить его новое положение, возвеличенное в рамки божественного.
“И Ангелу Фиатирской церкви напиши: так говорит Сын Божий, у Которого очи, как пламень огненный, и ноги подобны халколивану: знаю твои дела и любовь, и служение, и веру, и терпение твоё, и то, что последние дела твои больше первых”
(Откр.2:18,19).
Старейшина этой церкви, видимо, как ни кто другой, полностью посвятил себя проповеднической деятельности благой вести, проявляя горячую любовь к Богу и духовным братьям. Своим внешним видом, Иисус так же, представляется пламенным борцом и ревнителем дел Божьих.
Но, возможно, не имея достатка во времени, этот старейшина перестал придавать значение тому, как одна из женщин разлагает нравственный дух в его собрании.
“Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицей, учить и вводить в заблуждение рабов[175] Моих, любодействовать и есть идоложертвенное. Я дал ей время покаяться в любодеянии её, но она не покаялась. Вот, Я повергаю её на одр (постель) и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих. И детей её поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есть испытующий сердца и внутренности (буквально “почки”); и воздам каждому из вас по делам вашим” (Откр.2:20-23).
Имя Иезавель, в этом случае, скорее всего, является нарицательным. Несколько столетий назад под этим именем дочь сидонского царя Ефваала, который ранее был жрецом Астарты[176], вышла замуж за израильского царя Ахава. Эта целеустремлённая женщина настояла перед своим мужем на том, чтобы построить жертвенник и капище Ваалу