Не каждый мог решиться стать последователем Иисуса, и уж тем более те из народа, кто уже мог в полной мере наслаждаться достатком в своей жизни. К ним, главным образом, относилась руководящая элита Израиля. Таким людям так, и не посчастливилось познать радость правления вместе с Иисусом. И даже хуже того: они были зверски убиты римскими воинами, а так же своими же, жаждущими власти соплеменниками в 70 году н.э., когда Римская империя подавила восстание евреев и разрушила до основания Иерусалим вместе с храмом. Так, в то время, свершилось библейское пророчество о “Судном Дне”, которому ошибочно сегодня, придают значение будущего конца Света[28]. Оно имеет разные названия, такие как: “День Господень”, “Пришествие Господа”, “День гнева Господнего” и т.д. Это, ошибочное мнение поддерживается, практически всеми современными религиозными конфессиями мира. Выдавая исполнившиеся библейские пророчества за будущие события во вселенной, они с большим успехом собирают вокруг себя огромные массы людей, искренне верующих в божественное призвание своих учителей, которые, как им кажется, помогут избежать наказания от Бога. На самом деле, “Судный День” для израильского народа не имеет ничего общего с тем судом, который произойдёт над всем человечеством в целом на земле и над падшими ангелами во вселенной. Но об этом мы поговорим позже в этой книге. А сейчас мы рассмотрим, какие же события развивались в этот “Судный День”. Первое, на что важно обратить внимание, это появление “Семени”, как человека[29] заключающего новый завет между Богом и этим народом на царство, далее следует смерть этого “Семени” за грехи всего человечества и, конечно же, уничтожение израильтян, не признавших Его, как царя, вместе с их городом, Иерусалимом. А вот, как сам Иисус перед праздником “Пасхи”[30], вечеря со своими учениками и заключая с ними новый завет, символически отобразил важность своей смерти за человечество, на хлебе и вине[31], которые в то время были основными продуктами питания: “И, взяв хлеб и благодарив (Бога), преломил и подал им (своим ученикам), говоря: сие есть тело Моё, которое за вас предаётся; сие творите (ешьте) в Моё воспоминание. Также и чашу (взяв) после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей Крови, которая за вас проливается… и Я завещаю вам, как завещал Мне Отец Мой (Бог), Царство, да едите и пейте за трапезой Моей в Царстве Моём, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых” (от Луки 22:19,20,29,30). Такими словами Иисус показал, что люди нуждались в Его смерти, не меньше чем в насущном хлебе и вине.