.
Уж, так Бог распорядился, чтобы в Святой Святых небесного устроения несли особую службу 144 000 избранных израильтян от каждого колена. Таким образом, Бог Яхве осуществил своё обещание еврейскому народу в том, что они станут “царством священников и народом святым”, правящими над всей землёй[217]. Этот список израильтян немного отличается от списка колен, написанного во времена Моисея[218]. В данном случае колено Даново пропущено в исчислении, возможно, потому, что оно издревле было связано с идолослужением (Книга Судей, гл. 18. 3 Цар. 12:29,30. 4 Цар. 10:29.).
Но Небесное Царство, на избранных израильских христианах во главе с Иисусом, не ограничивается.
“После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племён и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих[219]. И восклицали громким голосом, говоря: спасение (наше принадлежит) Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу! И все Ангелы стояли вокруг престола и старцев и четырёх животных, и пали перед престолом на лица свои, и поклонились Богу, говоря: аминь! благословение и слава, и премудрость и благодарение, и честь и сила и крепость Богу нашему в веки веков! Аминь. И, начав речь, один из старцев спросил меня: сии облечённые в белые одежды кто, и откуда пришли? Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровью Агнца. За это они пребывают ныне перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них. Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной[220]: ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрёт Бог всякую слезу с очей их”
(Откр.7:9-17).
В одной из своих притч, Иисус сравнивал Себя с добрым пастырем, который пришёл в овечий двор (Израиля), чтобы забрать своих овец (евреев ожидающих Мессию) на тучные пажити (духовной пищи). В этой притче, Он дал понять еврейскому народу, что они не единственные, кто наследует Небесное Царство: “Я есть пастырь добрый; и знаю Моих (овец), и Мои знают Меня (чувствуют, по настоящему доброе отношение к себе). Как Отец (Бог) знает Меня (как любящего Сына), так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец[221]. Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести[222]: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь. Потому любит Меня Отец, что Я отдаю (земную) жизнь Мою (за овец), чтобы опять принять её (на небесах)” (Иоан.10:14-17).