Затем он выходит к народу и совершает простой и скромный поклон со словами:
Сначала: «Братия мои, простите ми грешному»,
И затем: «Ненавидящм и любящим ны прости, Господи»
Глубок и важен смысл этих слов. Первое слово священника обращено к братьям и сосвященникам (если они есть), а также к народу Божиему, о котором он заботится. Даже если он Духовный отец, он в то же время и брат. Второе слово «Ненавидящих и любящих…» обращено к Богу о народе Божием: чтобы Всесвятой Бог принес Свое прощение, Свою милость и Свое Божественное благодушие, как он это сделал на Кресте. Почему? Потому что вскоре начинается мученическое восхождение на Голгофу. От северных врат святого алтаря через середину храма, до святого престола.
Эти слова священника — особое благословение, которое распространяется на всех верующих, когда совершается Божественная литургия, и каждый христианин склоняет голову в этот момент и принимает их с благодарностью.
Затем священник подходит к святому Предложению, где была совершена Проскомидия во время Утрени.
ДАРЫ, которые мы приносим для Божественной Евхаристии, для богослужения, — это хлеб и вино. Мы приносим хлеб и вино, потому что это первая пища, с помощью которой поддерживается наша телесная жизнь. Какова причина и каково основание, по которым мы должны приносить в качестве даров Богу первую пищу нашей жизни? «Это потому, что Бог за эти дары дает нам жизнь». Ему мы даем хлеб и вино, а он нам — Вечную Жизнь! Святые Дары прелагаются в Тело и Кровь Христову.
Дары, которые мы приносим Богу за бескровную Жертву, — это плод труда и усилий наших, плод земли (пшеница) и «плод виноградный»[341] (вино). (Поэтому мы должны сами замешивать просфоры, а не брать из пекарни уже готовыми).
Мы приносим эти дары, потому что Сам Иисус Христос, следуя древнему обычаю Ветхого Завета, совершил первую Божественную литургию на Тайной Вечере при помощи хлеба и вина. Об этом свидетельствуют святые Евангелия, говоря о том, что Иисус Христос в тот вечер, в горнице, во время Тайной Вечери, благословил хлеб и вино и сказал: «Приимите, ядите…» о хлебе, и «пейте из нее (чаши) все»[342] о вине.
Когда верующие приносят свои дары: хлеб, вино, масло, свечи и фимиам, — священник берет в Предложении только хлеб (просфору) и вино (кагор) для Божественного Причастия.
Одна просфора, или две, или три, или пять используются для совершения Божественной литургии. Но и одной достаточно. Ее достаточно для всех приношений верующих, потому что все подношения в Церкви становятся одним приношением, одной просфорой, как все верующие в храме становятся одним человеком — «Один хлеб, и мы многие одно тело»