. То есть вместе с искушением он даст нам и силу, чтобы мы могли его перенести. Однако необходимо, чтобы мы не пренебрегали обращаться к Нему со смирением»
[664]. «Господи Иисусе Христе, помилуй мя» и «избави нас от лукавого».
«Зло зависит не от природы, но от свободы, — утверждает святой Иоанн Златоуст, — а что преимущественно дьявол называется лукавым, то это по чрезвычайному множеству зла, в нем находящегося, и потому, что он будучи ничем обижен от нас, ведет против нас непримиримую брань.
Поэтому Спаситель и не сказал «избави нас от лукавых», но — «от лукавого», — и тем самым научает нас никогда не гневаться на ближних за те оскорбления, какие мы иногда терпим от них, но всю вражду свою обращать против дьявола как виновника всех зол»[665].
Святой Феодор Эдесский говорит, что необходима вместе с молитвой для избавления от лукавого и личная аскеза, личная борьба для противостояния дьяволу. В нашей молитве мы просим Господа не позволять нам впасть в искушение, но спасти нас от лукавого, потому что, если мы не спасемся силой и помощью Христа от «раскаленных стрел лукавого»[666] и не удостоимся достичь безмятежности, мы напрасно стараемся, считая, что можем нашими собственными силами и усердием добиться чего-то. «Ибо без Меня не можете делать ничего»[667].
Тот, кто хочет противостоять хитрым уловкам дьявола, сделать их неэффективными и стать участником Божественной Славы, должен слезами и стенаниями со страстным желанием и горячей душой, днем и ночью, искать помощи, очищать свою душу от мирского сладострастия, от нечестивых страстей и бесстыдных желаний[668].
Святой Симеон Фессалоникийский пишет: «Избави нас от лукавого, от дьявола, который нам смертный враг, неутомимый, и неистовый, а мы без Твоей Благодати бессильны перед ним, поскольку он имеет тончайшую и неусыпную природу и измышляет, и сплетает тысячи зол, и строит козни против нас»[669]. У нас нет сил постоянно противоборствовать этому невещественному, столь завистливому, коварному и хитрому врагу, поэтому освободи нас от него.
Сегодня в мире господствует идея о том, что дьявола не существует. Это его собственная уловка — убедить просвещенный мир, технократов — тех, кто занимается наукой, что дьявола не существует!
Хотя наша жизнь очень затруднена его ужасным присутствием, однако для нас, христиан, может появиться случай вступить в благословенную духовную борьбу с супротивником. Сражаясь с лукавым и его кознями, христианин может преуспеть в добродетели и святости.
Отцы Церкви говорят нам о необходимости существования искушений в нашей жизни. «Без искушений никто не спасется». Это означает, что искушение — это необходимое средство спасения и путь к совершенству и обожению