Беседы о литургической жизни Церкви (Анагностопулос) - страница 300

И Авраам был искушаем жертвой сына Исаака. И Иосиф — женой Потифара. Никто из них не впал в искушение, потому что никто из них не поддался демону-искусителю.

Существует и эсхатологическое объяснение этих двух прошений: не введи нас, Боже, в последнее искушение преисподней, во Второе Твое страшное Пришествие, но освободи нас от вечного созерцания лукавых и нечистых душ.


И эпилог «молитвы Господней»: «Яко Твое есть Царство, и Сила, и Слава, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь».

Святой Симеон Фессалоникийский говорит: «И кто может искусить и оскорбить находящихся под Твоим владычеством, Боже всего и Владыко, владеющий и Ангелами? Или кто противостанет твоей силе? — Никто: поскольку всех Ты сотворил и о всех заботишься. Или кто возразит против славы Твоей? Кто дерзнет против Тебя? Или кто может объять ее? Ею исполнены небо и земля, и она превыше небес и Ангелов: потому что Ты един — всегда сущий и Вечный»[673].

И святой Никодим Святогорец пишет: «Господь наш, зная, что человеческая природа всегда недоверчива, утешает нас, говоря: поскольку вы имеете Отца и Царя, сильного и преславного, не сомневайтесь в том, что просите у него в «Отче наш». Не забывайте надоедать ему каждый день, как та вдова, которая обвиняла Его в несправедливости, говоря Ему: Господи, освободи нас от нашего противника. Потому что Твое собственное Царство без наследника, непобедимая Сила и непостижимая Слава. И как сильный Царь ты наказываешь врагов наших, то есть злых духов, как Бог преславный славишь и превозносишь тех, кто Тебя славят и как человеколюбивый и любящий Отец любишь тех, кто удостоились Святым Крещением стать детьми твоими и Тебя любят всем сердцем»[674].

И не только являются Твоими детьми, но приходят сюда в храм Твой и Тебя любят, и Тебе служат, и Тебе поют, и Тебя славят, и Тебя благодарят, и едят Тело Твое, и пьют Кровь Твою «во оставление грехов и жизнь вечную».


174. Около 1520 года жил в Константинополе один купец по имени Иаков. Он был христианином, но не знал врат Церкви. Быстро забывал о них… И как тут помнить, когда он приходил к ним только три раза в год? А что касается дверей духовного отца, то их он не видел никогда… формальный христианин, сказали бы мы сегодня.

Однажды он очень удивился, когда услышал, как его друг — турок восхищался христианской верой!

— У меня болела жена, — сказал ему турок. — И так как наши врачи ничего не смогли сделать, я пришел к вашему Патриарху Нифону, чтобы он прочитал над ней молитву. Когда закончилась утреня, я позвал Патриарха. Он подошел, одетый в свои удивительные одежды, и начал читать над моей больной женой.