И священник продолжает отпуст, говоря:
«Слава Тебе, Христе Боже, упование наше, слава Тебе. (Воскресый из мертвых) Христос, истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере, силою Честнаго и Животворящаго Креста, заступлением честных Небесных Сил Безплотных, молениями честнаго и славнаго пророка и Предтечи Крестителя Иоанна, святых славных и всехвальных апостол и святых добропобедных мученик, преподобных и Богоносных отец наших, святых и исцелителей безсребреников, иже во святых отца нашего Иоанна, архиепископа Константина града, Златоустаго (или святого отца нашего Василия Небоявленного Великого, когда совершается его литургия), и святаго… (егоже есть храм), святых праведных Богоотец Иоакима и Анны, и святого (егоже есть день) и всех святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец и милости Бог.
И все священнодействие завершается словами «молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй и спаси нас».
Когда мы говорим: «молитвами святых отец наших…», мы имеем в виду не святых, но ныне живущих отцов, священников, духовников. Молитвами святых отцов да помилует нас Бог.
Последнее «Аминь», произнесенное народом, то есть певчими, сопровождается Крестным Знамением и замыкает всю Божественную литургию, Божественную Евхаристию и Божественное Причастие. Затем раздается антидор.
После раздачи антидора священник входит в святой алтарь, и, когда он совершает Разрешение Святой Чаши, чтец читает Благодарственные молитвы. В конце священник говорит: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко…». Эта фраза принадлежит святому Симеону Богоприимцу.
Теперь священник, как и каждый верующий христианин, который достойно причастился Пречистых Тайн, готов умереть! Поэтому он и восклицает: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко… ибо видели очи мои спасение Твое…»[779], как святой Симеон Богоприимец, когда тот держал в своих объятьях Спасителя мира. Мы же не просто Его держали, но приняли всего в себя! И он одарил нас спасением, облек нетлением и светом, бессмертием и жизнью! Он воскресил и «посадил»[780] нас одесную Бога Отца. И как только он «посадил» нас одесную Бога Отца, там, в Царствии Небесном, священник снимает свое облачение, что означает, что он не нуждается более в одежде этого мира, раз он облекся в Самого Христа!
Что такое антидор?
Антидор, как часть просфоры, из которой был вынут АГНЕЦ Божий, олицетворяет собой Пресвятую Богородицу. Это маленький дар вместо ДАРА для тех, кто не причащался, и дополнительная награда для тех, кто причастился. А также приобщение щедротам нашей Пресвятой Богородицы.