. Так появилось «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас». Затем отцы прибавили прошение «помилуй нас», чтобы показать, с одной стороны, согласие Ветхого и Нового Завета, а с другой — единение Ангелов и людей. Мы соединены одной Церковью, одной верой, одним Служением, одним непрерывным песнопением…
Когда поется Трисвятая песнь, священник читает великую молитву и передвигается по святому алтарю: от святого престола к святому жертвеннику и опять к горнему месту, то есть сопрестолию, которое находится за святым престолом (если сопрестолия нет, он направляется снова к святому престолу). Эти перемещения символизируют кружение Херувимов вокруг небесного престола. Так с ангельской Трисвятой песней и ангельским кружением в святом алтаре мы переживаем совместную небесную и земную литургию.
Подойдя к святому жертвеннику, священник с распростертыми руками славит Господа, который приходит в этот мир, чтобы спасти нас, и говорит: «Благословен грядый во имя Господне». Затем поворачивается к сопрестолию или святому престолу и, подняв руки, со страхом и ликованием говорит: «Благословен еси на престоле славы Царствия Твоего, Седяй на Херувимех, всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь[795]».
Во время Трисвятой песни священник читает: «Боже Святый, иже во святых почиваяй…»
* * *
За Трисвятой песней следуют два чтения: Апостола и Евангелия.
С малым входом и Евангелием открывается приход и явление Господа в мир. Однако, это явление безмолвное, поэтому и Евангелие закрыто. Когда же говорит Господь? Во время чтений: сначала Апостола, а затем Евангелия.
Перед чтением Апостола исполняются «прокимны» — стихи из псалмов. В каждом прокимне звучит слово «вонмем», что означает, что мы ДОЛЖНЫ быть внимательными. Чему же нам надо внимать? Мудрости Апостольских чтений. Ибо мудрость есть слово Божие. Оно передает радостную весть о нашем спасении.
По окончании чтения мы поем медленно и величественно три раза «аллилуиа», что означает: «восхваляйте Бога». Многие связывают «аллилуиа» с чтением Апостола. Однако оно относится не к чтению Апостола, а к чтению Евангелия. «Аллилуиа» — это возглас радости. Это радостное приветствие, обращенное к Господу, который приходит к нам через Евангелие на Божественной литургии.
Также в это время происходит каждение. Как благоухание фимиама постепенно заполняет Церковь, так и благодать евангельских слов входит в души христиан, присутствующих на богослужении, которые с большим благоговением внимают чтению Евангелия.
Перед чтением Евангелия священник читает молитву, которая начинается так: