Константин Леонтьев (Бердяев) - страница 79

Библиография к книге Н.А. Бердяева "Леонтьев"

Подробная библиография о К. Леонтьеве составлена А. Коноплянцевым, и её можно найти в сборнике "Памяти Константина Николаевича Леонтьева" (СПб., 1911). А. Коноплянцев приводит как полный перечень написанного Леонтьевым, так и статей о нём, в которых Леонтьеву посвящено хотя бы несколько строк. Я укажу только самое основное и существенное, не претендуя на полноту. Основным источником являются {девять} томов {Собрания сочинений К. Леонтьева}. Должно быть, было {двенадцать} томов, но три тома, в которых должна была быть собрана переписка, не вышли. Из произведений самого Леонтьева, не вошедших в Собрание сочинений и изданных отдельно, большое значение имеют: "{Отец Климент Зедергольм. Иеромонах Оптиной Пустыни}" (1908), "{Отшельничество, монастырь и мир}. Их сущность и взаимная связь (четыре письма с Афона)" (Сергиев Посад, 1913), "{К. Леонтьев о Владимире Соловьёве и эстетике жизни} (два письма к о. И. Фуделю)" (книгоизд. "Творческая мысль", 1912). Центральное значение имеют статьи, собранные в 5-м, 6-м и 7-м томах под названием "Восток, Россия и славянство", раньше изданные отдельно в двух томах. Очень важны для характеристики Леонтьева его письма. Письма полностью ещё не собраны и не изданы. Наиболее существенны его письма к Губастову, к А. Александрову и Розанову. Письма к Александрову изданы отдельной книгой: {Анатолий Александров}. "{Памяти К. П. Леонтьева. Письма К. Н. Леонтьева к Анатолию Александрову}" (Сергиев Посад, 1915). {Письма к Губастову напечатаны, в} "{Русском обозрении}" (1894, кн. 9, 11; 1895, кн. 11, 12; 1896, кн. 1, 2, 3, 11, 12; 1897, кн. 1, 3, 5, 6, 7). {Письма к Розанову напечатаны в} "{Русском вестнике}" (1903, кн. 4, 5, 6). Очень интересно для характеристики религиозной психологии Леонтьева "{Письмо о вере, молитве, о немощах духовенства и о самом себе}", написанное студенту Московского университета и напечатанное в "Богословском вестнике" (1914, №2). {В} "{Русской мысли}" (1916, март) напечатаны {письма Леонтьева к Залюраеву} со статьей Замораева о Леонтьеве. {В} "{Русской мысли}" (1915, сентябрь) напечатана статья Леонтьева "{Несколько воспоминаний и мыслей о покойном An. Григорьеве}", которая представляет письмо к H. H. Страхову.

Из литературы о Леонтьеве основное значение имеет литературный сборник "{Памяти Константина Николаевича Леонтьева}". Сборник начинается с биографии Леонтьева, составленной {А. Коноплянцевым}. Биография написана с любовью, в ней приведено много интересных писем к Т. П. Филиппову, Губастову, Розанову и др., и она является основным источником для истории жизни Леонтьева. Из статей сборника наиболее замечательная статья {Розанова} "{Неузнанный феномен}",самая блестящая из всего написанного о Леонтьеве, хотя и односторонняя. Интерес представляют: {К. А. Губастое (}"{Из личных воспоминаний о К. Н. Леонтьеве}"{, с} выдержками из писем), и особенно {Ю. Ю. Карцев (}"{Письма К. Н. Леонтьева к Е. С., О. С. и Ю. С. Карцевым}"{, с вступлением). У А. Коноплянцева} есть ещё другой биографический очерк о Леонтьеве, напечатанный в "Русском биографическом словаре". Этот сжатый очерк дает канву жизни Леонтьева и характеристику его миросозерцания. {Вл. Соловьёв} дал статью о Леонтьеве в энциклопедический словарь Брокгауза и Эфрона, которая вошла в 9-й том Собрания его сочинений. У В. В. Розанова есть другая интересная статья о Леонтьеве, вошедшая в его сборник "{Литературные очерки}" (1889). Он соединил статью о Данилевском и Леонтьеве под названием "{Поздние фазы славянофильства}".Статьи {кн. С. Трубецкого} "{Разочарованный славянинофил}" ("Вестник Европы", 1893, а потом в 1-м томе Собрания сочинений) и {П. Милюкова} "{Разложение славянофильства}" ("Вопросы философии и психологии", 1893, а потом в сборнике "Из истории русской интеллигенции") представляют типически либеральный и малоинтересный подход к Леонтьеву. Особенно статья кн. С. Трубецкого ниже его самого. Даже статья П. Милюкова представляет б{о}льший интерес. Укажу на {свою статью} "{К. Леонтьев - философ реакционной романтики}" ("Вопросы жизни", 1904, июль, а потом в сборнике "Sub specie aeternitatis"), в которой впервые делается попытка по-новому подойти к Леонтьеву и открыть в нем черты, родственные Ницше. {Свящ. Константин Агеев} написал первую книгу о Леонтьеве - богословскую диссертацию под названием "{Христианство и его отношение к благоустроению земной жизни. Опыт критического изучения и богословской оценки раскрытого К. Н. Леонтьевым понимания христианства}".Свящ. К. Агеев занят главным образом своим тезисом, и его оценка Леонтьева односторонняя и не вполне справедливая, хотя он уже более понимает значительность Леонтьева, чем кн. С. Трубецкой. Из более поздних статей укажу на статьи {Б. Грифцова} "{Судьба К. Н. Леонтьева}" ("Русская мысль", 1913, кн. 1, 2 и 4), А {Закржевского} "{Одинокий мыслитель}" ("Христианская мысль", 1916, апрель и май), {Волжского} "{Святая Русь и русское призвание}" (1915; брошюра в значительной степени посвящается Леонтьеву) и {С. Булгакова} "{Победитель-побеждённый}" (в "Биржевых ведомостях", 1916, а потом в сборнике "Тихие думы"), которую нужно признать одной из лучших статей о Леонтьеве, хотя Леонтьев ему слишком чужд. Очень интересна и важна статья {о. И. Фуделя} "{К. Леонтьев и Вл. Соловьёв в их взаимных отношениях}" ("Русская мысль", 1917, ноябрь-декабрь). Благодаря любезности о. И. Фуделя, близкого лично к К. Леонтьеву, мне удалось использовать некоторые ненапечатанные письма К. Леонтьева. Эти библиографические указания составлены мною в 1918 году.