Настроение было прескверное. Иду от гостиницы Россия по Красной площади к Манежу, а сердце сжимается в недобром предчувствии: «А вдруг и на Вече народ не придет?! Зачем было собирать народных представителей, тратить средства на их проезд? Зачем вообще ты полез с этой идеей Вече? Да, в старину на Руси это было красиво: в трудную минуту, когда князь один не мог решить вопросы войны или мира, бил вечевой колокол, звал народ на совет. И все, кто способен был держать в руках оружие, пахать землю, ковать мечи, - шли с равным, как и у князя, голосом решать судьбу народа. И выступали старцы на вече не для того, чтобы блеснуть пустословием перед электоратом, а для того, чтобы всем и каждому стало ясно, за что он будет голосовать. И наступал миг, когда каждый творил историю и должен был определиться, на какую сторону стать, по правую руку князя или по левую. Сам князь мог стать только на сторону большинства народа. Вече – высшее выражение общинного (коммунистического) духа русского народа, лучшее доказательство того, что в развитии демократических форм управления обществом Древняя Русь намного опережала деспотические режимы Запада».
Чем ближе я подходил с этими мыслями к Манежу, тем сильнее нарастал шум людского моря. Я ускорил шаг и выбежал навстречу моему народу. Сработала! Идея Вече сработала! Какая радость! На площадь вышло не менее 500 тысяч человек! Сердце рвется из груди навстречу каждому, кто узнает тебя, улыбается, пожимает тебе руку, приветствует издали поднятым над головой кулаком... Разум работает четко, усталости как не бывало. Чуть позже подъехали депутаты, участники Чрезвычайного Създа народных депутатов СССР. Сажи Умалатова радовалась, как дитя: «Какие вы молодцы, «Трудовая Россия»! Это же сколько народу пришло?!» Прозвучал Гимн СССР и мы все вместе поднялись на трибуну. Сажи доложила народу о том, что Съезд народных депутатов на признал позорного Беловежского сговора, избран Постоянный Президиум Съезда народных депутатов СССР. А в это время меня в спину толкал мой друг Вавил Носов: «Будешь выступать, предложи избрать президентом Макашова». Вопрос был явно не подготовлен, Альберт Михайлович мог расценить такое предложение как провокацию, и я от него во время выступления на Вече отказался.
Ни до, ни после оппозиции не удавалось вывести столько людей на улицы, сколько их вышло 17 марта 1992 года. Люди ждали от Съезда народных депутатов восстановления органов государственной власти СССР и призыва к вооруженной защите этой власти. Съезд не сумел ответить чаяниям народа. А потому после съезда в рядах оппозиции режиму реставраторов капитализма начинается дробление и борьба за лидерство. Не имея реальной власти, Постоянный Президиум съезда народных депутатов во главе с Сажи Умалатовой взял себе функцию награждения советских граждан орденами и медалями СССР, присвоения звания Герой Советского Союза, а также присвоения воинских званий, вплоть до Генерала армии. Массовые награждения орденами и раздача генеральских погон противопоставляли офицеров запаса действующему офицерскому корпусу, девальвировало, в конечном итоге, советские ордена, включая боевые. Сама Сажи Умалатова по-прежнему держалась вне партий, хотя и принимала участие во всех крупных шествиях и митингах в Москве под Красным Знаменем. Помнится, в Кировской области принимала меня семья коммунистов. Дочь, студентка Кировского педагогического института, поделилась со мной наблюдениями за московскими митингами и задала вопрос: «В основном на ваших митингах собираются бедные люди. Выступает Анпилов, говорит о том, нищета в России станет еще отвратительнее, если трудящиеся, то есть бедные люди, не возьмут власть в свои руки. Выступает Сажи Умалатова. Критикует Ельцина. Тоже правильно! Но у нее – соболья шуба до пят, и как-то не вяжется это с интересами бедных людей. Скажите, Виктор Иванович, что у вас с ней общего?» Я не знал, что ответить студентке. Сажи говорит, что она сама, своими руками шьет себе платья. И это здорово! Но неужто она и собольи шубы себе сама тачает?!..