Жизнь Иисуса (Ренан, Штраус) - страница 611

(поле крови). Полагали, что это и была собственность, приобретенная предателем. Предание говорит, что он покончил самоубийством. По другому преданию, на этом поле его постигло несчастие: он упал, и внутренности его при этом выпали на землю. Наконец, по словам третьего предания, он умер от водянки, сопровождавшейся такими отвратительными явлениями, что болезнь его все считали небесной карой. В основе всех этих легенд лежало желание изобразить Иуду наподобие Ахитофеля и показать на нем, как осуществляются угрозы Псалмопевца по поводу коварно изменившего друга. Быть может, уединившись на своем поле Хакельдама, Иуда вел в неизвестности мирный образ жизни, в то время как его бывшие друзья подготовляли завоевание мира и распространяли в нем слух о его позоре. Быть может также, что страшная ненависть, обрушивавшаяся на него, довела его до крайности, в которой был усмотрен перст Божий.

Но эпоха великой мести со стороны христианства должна была наступить еще очень не скоро. Новая секта была ни при чем в той катастрофе, которую вскоре суждено было иудаизму испытать на себе. Синагога поняла лишь много позже, какой опасности подвергается тот, кто руководствуется нетерпимостью. Конечно, империя была еще более далека от подозрения, что уже народился ее будущий разрушитель. Ей суждено было идти своим путем еще около трехсот лет, не ведая, что рядом с ней вырабатываются принципы, которым было предназначено преобразовать человечество.

Идея Иисуса, теократическая и демократическая в одно и то же время, будучи брошена в мир вместе с нашествием германцев, послужила одной из наиболее активных причин распадения дела, созданного Цезарями. С одной стороны, было возвещено право всех людей принять участие в царстве Божием. С другой стороны, с этого времени религия в принципе отделилась от государства. Права совести, не подчиненные политическому закону, создают новую силу, «духовную власть». Сила эта не один раз со времени своего происхождения должна была уклониться от правды; в течение многих веков епископы были князьями, а папа — королем. Эта предполагаемая империя души проявляла себя в виде ужасной тирании, пользуясь как средствами для своего сохранения пыткой и костром. Но настанет день, когда отделение церкви от государства принесет свои плоды, когда владычество в сфере духа будет называться не «властью», а «свободой». Христианство, порожденное идеей человека из народа, развившееся на глазах народа, привлекшее к себе прежде всего любовь и восхищение народа, носило на себе отпечаток оригинальности, который никогда не изгладится. Это было первое торжество революции, победа народного чувства, выступление смиренных сердцем, триумф прекрасного, как его понимает народ. Таким образом, Иисус пробил брешь в аристократических обществах античного мира и открыл через нее доступ всему миру.