28 янв. 923
19
Сон
Я проснулся в видении Киферы, объятой синевою моря, сияющей, утренней зарей. Затем увидел я Акрополь и фиолетовые дали. В нем узрел я примитивов таинственное знанье; далее перенесся я в высокие Дельфы и там, в серых утесах, мягкий, влажный мрамор являл мне символы веков; потом обратился я мечтою к ликующему Олимпу, я слышал лепет там Алфея и снова зрел и там я в мраморных ваяниях тайны выспренних видений…
О, вечно юная Эллада!
30 янв. 923.
День памяти Василия Великого,
Григория Богослова, Иоанна Златоустого
20
Периферийная сторона символа (творческого), фабула, притча, аллегория, служит условием его понимания. Но символ обладает и стороною сокровенною, которая служит условием его нормативности.
Янв. 923
21
Таинство совершается Любовью, поэтому – преемственностью.
февр. 923
22
Слово – творчество, общение, звено любви.
Безмолвие очищает слово.
Чтение Ефрема Сирина.
Март 923
23
Для просветленного Церковь – самоочевидность.
Март 923
24
Светлости жизни временной преобразятся в светлости вечности.
Обедня в Гефсиманском скиту. 17 марта.
Пятница 6 недели В[еликого] п[оста]. 1923
25
Блажен тот, для кого догмат обогащает его духовную нищету.
Гефсим[анский] скит.
17 марта 1923
26
Начало творчества есть Слово, и о нем исполнены божественные писания.
Гефсиманский скит.
Пятница на Святой [неделе], последняя пасхальная всенощная.
31 марта 923
27
Россия захлебнулась «мужиком» – монастырь, армия, конечно земля.
28
«Стоять за веру» – это еще начаток веры.
Мысль по поводу разговоров
о «народном» благочестии.
Март 923
29
Символизм иконы озарен единым светом Красоты, ему чужда дифференциация лучей, достигнувших земли.
Иконы и картины Гоццоли.
Апрель 923
30
Основы теории искусства – в богословии.
31
Страдание и смерть суть узы любви, ведущие к Жизни, их мерою мерится глубина каждого начинания.
По поводу
«Истории Гефсиманского скита» Апрель 923.
32
Творчество присуще Богосыновству.
24 апр. 923
33
Божественный свет Духа… называется соответственно подлежащему веществу».
Из Симеона Нового Богослова.
24 апр. 923
34
Еллинство – во всем Бог, еврейство вне местничества – вне всего Бог, христианство – во всем и вне всего Бог, ибо в Нем все.
8 связи с чтением Симеона Нового Богослова.
24 апр. 923
35
Творчество – общение – любовь.
Апр. 923
36
Спаситель, зачатый Духом Святым, думается, рожден таинственной стороною брака, его абсолютной чистотою; отсюда необходимость наличия брака Марии с Иосифом и родословия Иосифа.
Мысль по поводу 58 гимна Симеона Нового Богослова.
26 апреля 923.
Поезд в Москву
37
[зачеркнуто]
38
Исторический корень бюрократизма – дьячество, но последнее уравновешивалось боярством – барством.