опустить ведерко в бездонное море памфлетов и достать оттуда репрезентативные образцы. Это
деление не абсолютно. Например, средневековые теологи в основном писали об общих
экономических вопросах в рамках моральной философии, но иногда они обращались и к кон-
кретным проблемам, поэтому через одну-две лекции мы будем обсуждать знаменитый трактат о
деньгах Николая Орезма (Oresme, 1360/1956), возглавлявшего монашескую обитель и писавшего
труды по моральной философии. Это довольно сложная схема, но она кажется мне полезной, так
что приступим к ее первой части.
ЛЕКЦИЯ 1
Первую ступень занимают два знаменитых греческих философа — Платон и Аристотель. За ними
следуют схоласты и прочие философы, на которых повлиял Аристотель. Но сегодняшнюю и
следующую лекции я хотел бы посвятить именно грекам и почти исключительно Платону и Ари-
стотелю. Итак, и Платон, и Аристотель прославились как философы вообще, моральные
философы, а также философы, изучавшие метафизику, природу мира, эпистемологию. . И их
экономические воззрения (что в случае Аристотеля чрезвычайно важно, а в случае Платона
значительно), их интерес как моральных философов к вопросам экономического характера возник
из их интереса к хорошему государству. Что такое хорошее государство? Этим вопросом Платон
задается в знаменитом «Государстве» (Plato, 1953D> Платон, 1971) и в своих печально известных
«Законах» (Plato, ig53a; Платон, 1972)> которые я вам не особенно рекомендую /> читать (позже я
процитирую отрывок из них). Так вот, под-' ходя к хорошему государству с точки зрения того, что
такое в хорошем государстве справедливость, Платон и Аристотель вынуждены были рассмотреть
экономические отношения, существовавшие в реальных государствах, и сравнить их с теми
отношениями, которые, как они надеялись, будут : превалировать в хорошем государстве.
Давайте не будем слишком многого требовать от Платона и Аристотеля. В некотором смысле, со
всем уважением к их наследию, они были обращены в прошлое. В то время когда они писали свои
труды, Афины были центром немаленькой империи и, безусловно, центром процветающей
торговли. Если вы прочтете короткий отрывок из книги Монро, рекомендованной мной в списке
как пособие по ранней экономической мысли (к сожалению, ее довольно трудно раздобыть), если
вы прочтете, что говорит Ксенофонт (Xenophon, 1948) об условиях жизни в Афинах, вы получите
представление о взглядах современника и даже предшественника Аристотеля. Но и Платон, и