ко нарушает запрет, преследующий ее всю жизнь.
Это приносит ей огромное наслаждение. Наконец, удовольствие, как известно, заразительно. Контакт с
возбужденной эрогенной зоной усиливает ее
собственное желание, а движения и звуки, говоря
щие о том, какое сказочное блаженство испытывает
партнер, наполняют ее волнением и радостью.
Лаская пенис, женщина становится активной
участницей событий. Она перестает играть роль ис
панской гостиницы или роскошного цветоложа. Те
перь она сама превращается в хозяйку и жрицу удо
вольствий, которыми щедро одаривает главного мас
тера наслаждений. Она может воочию убедиться в
своей эротической власти над мужчиной и в своих
способностях возлюбленной. Доказательства этого
буквально находятся у нее "в руках". Она учится
контролировать усиление и ослабление эрекции, за
бывая о былой пассивности.
Ласки полового члена — лучшее доказательство
любви. Вопреки освобождению нравов, девочкам с
детства внушается недоверчивое и даже брезгливое
отношение к пенису. Все это результат обществен
ной членофобии.
Наконец, беря в руки эту часть мужского тела, женщина удовлетворяет свою "жажду пениса", при
чем, если верить психоаналитикам, это не просто
стремление к чувственным наслаждениям, но и по
требность обладать фаллосом. Маленькая девочка, обнаружив, что у мальчиков лобок украшен отрост
ком, которого нет у нее, чувствует себя ущемленной
и обделенной. Она начинает подозревать, что мать
ее оскопила (комплекс кастрации). Она стремится
компенсировать нанесенный ей ущерб. Так рождает
ся "жажда пениса". При этом половой член воспри
нимается, как нечто совершенно самостоятельное.
Женщине хочется завладеть им, заменив им клитор.
Фактически, разница между полами проявляется в
данном случае не в том, что мужчина обладает пени
сом, а женщина — влагалищем, а в том, что у одно
го есть нечто, чего лишена другая. Это имеет не
столько физиологическое, сколько психологическое
значение.
Девочка стремится добиться расположения отца, чтобы завладеть его членом. Так проявляется Эди
пов комплекс. После его "разрешения" "жажда пени
са", которая, согласно представлениям Фрейда, сох
раняется на всю жизнь, приобретает три направле
ния. Это может быть желание заполучить себе член
вместе с его обладателем. Или стремление зачать ре
бенка, который воспринимается, как пенис, находя
щийся внутри женщины. Или, наконец, потребность
наслаждаться мужским половым органом путем
ласк или коитуса.
Если фрейдистская концепция верна, становится
понятно, насколько важна для женщины возмож
ность распоряжаться членом. Правда, феминистки и