всеми силами стараются искоренить в нем естест
венную чувственность, а его собственные неврозы
довершают дело.
Чувственная природа мужчин
Характер мужской сексуальности не располагает к
ласкам. Половое влечение сосредоточено в пенисе.
Иногда оно становится таким неотвратимым, что
"кусаться впору". Какие там ласки! Скучища, пустая
трата времени. Поэтому, если вы стремитесь к дол
гой любовной прелюдии, не прикасайтесь раньше
времени к пенису, и без того напряженному. В ва
ших же интересах расслаблять и успокаивать парт
нера, а не перевозбуждать его.
Если женщина может позволить себе долгие, не
торопливые ласки и не нуждается в скорейшей раз
рядке, то у мужчины малейший контакт часто сразу
вызывает эрекцию, порой совершенно несвоевре
менную, и настолько нестерпимое желание, что он
теряет голову. Отсюда недоверие к ласкам и полити
ка "все или ничего".
Женщина учится ласкать даже во время мастур
бации, подолгу возбуждая себя всевозможными при
косновениями к груди, половым органам и другим
частям тела, в полной мере используя воображение
и изобретательность. Мужчине же все это не нужно.
Он всегда мастурбирует одним и тем же простым
движением, без всяких нюансов.
Чувственность и мораль
Из всех средств подавления сексуальности самое
мощное религия. Согласно христианской морали, ру
ки нечисты и порочны, ибо они способны возбуж
дать тело, заставляя человека стремиться к половому
контакту. "Положите на тело хотя бы один палец, и
оно поглотит вас целиком". Религиозные деятели, скрепя сердце, узаконивают сексуальную связь лишь
постольку, поскольку она необходима для продолже
ния человеческого рода. Любые соблазняющие и воз
буждающие прикосновения — козни Дьявола. Что
же касается свободных ласк — их словно бы и не су
ществует.
Итак, всякое удовольствие, получаемое через ко
жу или половые органы, объявляется "плотским гре
хом". Земля — лишь "юдоль скорби". Плоть должна
быть укрощена, а еще лучше умерщвлена, чувства —
задавлены, лоб — залит потом. Лишь постоянное
стремление к чистой духовности позволяет обрести
счастье... после смерти. Человек обязан отречься от
собственного тела и всю жизнь изображать ангела.
Для этого следует отнять у него руки — их можно
использовать лишь для работы — и защитить его
тем самым от "скверны прикосновения".
А что же семья? Едва мальчик вырастает из пе
ленок, как мать почти начисто лишает его нежнос
ти, опасаясь развития Эдипова комплекса и преж
девременного развития чувственности. Что же каса
ется отца и других мужчин-воспитателей, то они
как огня боятся любого контакта с сыном или уче
ником, считая, что тем самым уберегают его от го