Итак, философия имеет дело не столько с самими по себе предметами, сколько с размышлениями о них. Ее стихия — рефлексивное мышление. Эту ее особенность просто надо признать как факт. Хорошо это или плохо: всегда находиться в состоянии рефлексии? Известна притча о сороконожке, которую спросили, как ей удается управлять таким количеством ног. Она впервые задумалась над этим и тут же... споткнулась. Наверное, жизнь, состоящая из сплошных рефлексий по любому поводу, превратилась бы в кошмар. И в этом смысле в какой-то мере справедливы упреки в адрес российской интеллигенции, которая всегда была склонна к размышлениям и была бедна по части практических волевых действий. Конечно, сознание и действия каждого нормального человека и общества в целом наполнены предметностью. Но без рефлексивности это были бы действия бездумных автоматов. Философия берет на себя заботу о постоянном сохранении в обществе рефлексивного мышления, такова ее особенность, и с этим надо просто считаться как с фактом.
Есть еще две очень своеобразные черты философского знания, которые невольно обращают на себя внимание и тоже часто служат поводом для недоразумений.
Одна из них — ВЕЧНОСТЬ философских проблем. Мы привыкли, например, к тому, что наука призвана решать возникающие перед ней проблемы, что она движется от одних решений к другим, от одних проблем к другим. С этих же позиций подходят к изучению философии, и тут сразу возникают сложности.
Дело в том, что философия «кружит» вокруг одних и тех же проблем: мир, человек, общество, природа, духовное и материальное, субъект и объект, смысл жизни и пр. Как это понять? Значит ли сие, что она не справляется со своими задачами, не может решить ни одной проблемы, за которую берется? Нет. В каждый данный момент времени мы найдем полный или почти полный перечень ответов на «вечные вопросы. Просто сам характер этих проблем, таков, что они не имеют окончательного решения. Меняется мир, меняется человек, меняется ею отношение к миру — вот и возобновляются в каждом новом поколении старые, но «вечно молодые» проблемы. Счастье человека в том и состоит, что он не может удовлетвориться найденными уже решениями. Эту идею блестяще выразил Гете в своем бессмертном «Фаусте».
Наконец, надо отметить и такую своеобразную черту философии, как ее УНИВЕРСАЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР. Чтобы лучше запомнилась суть этой черты, обозначим ее корявым, но достаточно точным неологизмом — «ВСЮДНОСТЬ» философии. Имеется в виду, что философия отовсюду черпает материал для своих размышлений: из науки, искусства, религии, морали, политики, повседневной жизни. Этим она резко отличается от науки, которая стремится к узкой специализации.