Контрольные вопросы, задания, тесты.
1. Какие особенности философского знания Вы можете назвать?
2. Что такое «философская рефлексия»? Поясните на примерах.
3. Чем предметное мышление отличается от рефлексивного? Приведите примеры предметного мышления в науке, в искусстве, в повседневной жизни.
4. Если философия утверждает свое право черпать материал для собственных построений из любой сферы человеческой деятельности, из любой отрасли знания, то нет ли здесь опасности «верхоглядства», дилетантизма, ложного всезнайства?
5. Является ли философия неким элитарным знанием, доступным немногим избранным, или Вы можете утверждать, что и в повседневной жизни людей, в их обыденном сознании присутствует философское содержание? Если справедлива вторая точка зрения, то приведите примеры подобного «житейского философствования».
6. Попробуйте проанализировать собственный жизненный опыт и показать, что и Вам, может быть даже не отдавая себе в этом отчета, приходилось отвечать на философские вопросы.
7. А.П. Чехов говорил, что писатель-профессионал должен вырабатывать в себе умение в любой момент написать хотя бы небольшой рассказ о любом предмете, попавшем в его поле зрения. «Например, вот об этой чернильнице, стоящей на моем столе», — добавлял он.
Попробуйте аналогичным образом «пофилософствовать» о любом предмете, хотя бы о той же чернильнице (если Вы, конечно, знаете, что это такое? Шутка, но, между прочим, в ней намек и повод для того, чтобы «пофилософствовать»).
Тема III. ФУНКЦИИ ФИЛОСОФИИ В ОБЩЕСТВЕ.
§7. Когда возникают философские проблемы?
Великий немецкий философ Гегель отвечал на этот вопрос так: «Сова Минервы вылетает в сумерки, когда история пишет серым по серому». Минерва — это богиня мудрости у древних римлян. Гегелевскую метафору надо понимать так: потребность разобраться в том, что сделано, спокойно поразмышлять о происшедшем, возникает после того, как улягутся страсти, после бурных исторических событий, всяких там войн, революций. В соседней Франции, например, в конце XVIII - начале XIX веков происходили события всемирно-исторического значения: революция, установление республики, якобинский террор, контрреволюция, утверждение императорской власти, реставрация монархии. Французам было не до философии, за них думали немецкие профессора Кант, Фихте, Шеллинг, Гегель. В тиши кабинетов они пытались разгадать законы истории, объяснить мир как целое и смысл человеческой деятельности в нем.
Уязвимая сторона такого понимания назначения философии состоит, как Вы уже наверняка поняли, в том, что «мудрость» при этом обращена в прошлое. «Крепок задним умом» — есть такая поговорка. От «мудреца» же хотелось бы ждать совета, предсказания будущего. Молодой К. Маркс хорошо понял это и в одной из своих ранних работ («Тезисы о Фейербахе», 1845г.) провозгласил новый принцип: «Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его».