Тема XI. КУЛЬТУРА И ЦИВИЛИЗАЦИЯ. ОБЩЕСТВЕННЫЙ ПРОГРЕСС
§34. Культура и ее национальный характер
§35. Понятие цивилизации. Исторические типы цивилизаций
§36. Глобальные проблемы современности и будущее человечества
Контрольные вопросы, задания, тесты
Раздел 4. ФИЛОСОФИЯ О ЧЕЛОВЕКЕ
Тема XII. ЧЕЛОВЕК КАК ПРОБЛЕМА ФИЛОСОФИИ И ЧАСТНЫХ НАУК
§37. Феномен человека и философская антропология
§38. Проблема сущности и существования человека
§39. Проблема жизни и смерти
Контрольные вопросы, задания, тесты
Тема XIII. ДУША И ТЕЛО
§40. Социально-биологическая проблема
§41. Психо-физическая проблема
§42. Происхождение сознания, его социальная сущность
Контрольные вопросы, задания, тесты
Тема XIV. СОЦИАЛИЗАЦИЯ ЛИЧНОСТИ КАК ОБЪЕКТИВНЫЙ ПРОЦЕСС
§43. Динамика человеческого «Я»: этапы, каналы, механизмы социализации
§44. Философские проблемы образования
§45. Коллектив и личность
Контрольные вопросы, задания, тесты
Тема XV. ВЫСШИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ЦЕННОСТИ
§46. Смысл жизни
§47. Свобода и ответственность личности
§48. Гуманизм как магистральная линия общественного прогресса
Контрольные вопросы, задания, тесты
Рекомендуемая литература
Отношение к философии в обществе двойственное. С одной стороны, люди чтят память выдающихся мыслителей всех времен и народов. Достаточно назвать известные даже школьникам имена Сократа, Конфуция, Платона, Аристотеля, Декарта, Спинозы, Канта, Гегеля. С другой стороны, современники весьма скептически, а то и враждебно относились к философии как роду занятий. Сократа афиняне приговорили к смерти, Спинозе приходилось зарабатывать на жизнь шлифованием линз. Подвергались гонениям Платон, Аристотель, Гоббс, Декарт, Чаадаев, Маркс и многие другие.
С одной стороны, писатель (режиссер), написавший роман (поставивший фильм), который никто не читает (не смотрит), в оправдание обычно говорят: «Это не для слабых умов. Мой роман (фильм) посвящен философским проблемам». То есть люди прибегают к авторитету философии. С другой стороны, часто приходится слышать снисходительно-раздраженные замечания типа: «Кончайте философствовать, переходите к делу!»
Безусловно, такая двойственность во многом проистекает из особенностей самой философии как явления духовной жизни, и об этом будет разговор впереди. Но в значительной мере отношение общественности к философии и людям, профессионально занимающимся ею, связано с тем, что последние сами не очень-то заботились о престиже философии, о том, чтобы понятно и в доступной форме донести до людей суть философии и ее проблем.