Господи, научи нас молиться. Личная молитва по преданию святых отцов (Бунге)

Ср. Мф.24:12.

Ср. нашу книгу: Акедия: духовное учение Евагрия Понтийского об унынии / Пер. Д. Сизоненко. Рига: Христианос, 2005.

См. Пс. 26: 8.

Ориген. О молитве, § 31 (Цит. по изд.: Творения учителя Церкви Ориген. С.-Петербург, 1897. С. 152).

Евагрий. Зерцало иноков и инокинь. I. К монахам, живущим в киновиях и общинах, 120 (Цит. по: Творения аввы Евагрия / Предисл., пер. и коммент. А. И. Сидорова. М.: Мартис, 1994).

См. Быт. 2:24.

См. Мф. 15: 1-20.

Ср. Ин. 4: 34.

См. Деян. 1: 21 и след.

См. Еф. 2: 20.

Evagrios, Mai. cog. 33 г. 1. (PG 40,1240 D).

Василий Великий. О Святом Духе, гл. 27 (Цит. по изд.: Творения иже во святых отца нашего Василия Великаго, Архиепископа Кесарии Каппадокийския. М., 1846. Ч. III. С. 332).

Evagrios,DeVitiis (PG79,1140В-С);цит. 1 Кор.4:

7-8.

Преподобный Макарий Александрийский. — Ред.

Слово о духовном делании, 91 (Цит. изд. С. 110).

Учению святых отцов. — Ред.

Regula Benedicts, 72,2.

Evagrios, Epistola 17,1.

Evagrios, Antirrheticus 1,27 (Frankenberg).

Evagrios, Mai. cog. 25 (PG 79,1229 C).

Evagrios, Mai. cog. 14 (PG 79,1216 C).

Evagrios, Mai. cog. 25 (PG 79,1229 D).

Evagrios, Epistula 25,3.

Ср. Евагрий. Слово о духовном делании, 92 (Цит. изд. С. 110).

Evagrios, Ad Eulogium 16 (PG 79, III 3 В).

Evagrios, Mai. cog. 25 (PG. 79,1229 D).

Ср. Лк. 16:13.

Евагрий. Зерцало иноков и инокинь. I. К монахам, живущим в киновиях и общинах, 92 (Цит. изд. С. 92).

См. 1Ин.2:1.

См. Ин. 15:26,20:22.

Evagrios, Mai. cog. 40 г. 1. (PG 40,1244В).

Evagrios, Mai. cog. 7 (PG 79,1208 C).

Evagrios, In Ps. 118,13lvO.

Евагрий. Слово о молитве, 132 (Цит. изд. С. 90).

Там же, 77. С. 85.

Evagrios, In Ps. 51,10 5 и во многих других ме

стах.

Евагрий. Слово о молитве, 139 (Цит. изд. С. 91).

Evagrios, Epistula 52,7.

1 Кор. 2:15

Evagrios, In Ps. 62,9 γ.

Евагрий. Слово о молитве, 28. 50. 63. 72. 101 (Цит. изд.).

Евагрий. Слово о молитве, 59 (Цит. изд. С. 83).

Там же, 41,65,76,113.

Там же, 59 (С. 83).

Евагрий. Слово о молитве, 70 (Цит. изд. С. 84).

См. Рим. 8: 26.

Евагрий. Слово о молитве, 63 (Цит. изд. С. 83).

Jausep Hazzaya. С. 190.

Евагрий. Слово о духовном делании, 66.89 (Цит. изд. С. 107, 109).

Evagrios, In Ps. 25,2 а.

Слово о молитве, 84 (Цит. изд. С. 86).

Ср. Гавриил (Бунге), архм. „Nach dem In-tellekt leben“, in „SIMANDRON — Der Wachklopfer", Gedenkschrift Gamber. Koln. 95-109.

Евагрий. Слово о молитве, 43 (Цит. изд. С. 81).

Там же, 77 (С. 85).

Ср. Evagrios, In Ps. 77,21 г|.

См. Быт. 25: 26.

Evagrios, In Ps. 149,2 а.

Там же, 86,2 а.

Там же. 143,7 г.

Там же, 26, 3 pb. Цит. 2 Кор. 10: 5.

Там же, 133,1а.

Там же, 150,4 Ц.

Там же, 117,10 р.

Там же, 77,21 р.

Ср. Евагрий. Слово о молитве. Пролог (Цит. изд. С. 76).

См. Быт. 32.

Ср. Eusebios, Preparatio Evangelica VII, 9, 28 (Mras).

Евагрий. Слово о молитве. Пролог (Цит. изд. С. 76).

Евагрий. Слово о духовном делании, 78 (Цит. изд. С. 108).

Там же, 81 (С. 108).

Там же, 56 (С. 106).

Там же, 60 (С. 106).

Евагрий. Слово о молитве, 146 (Цит. изд. С. 92).

Evagrios, Kephalaia Gnostica V, 27 (Guillaumont).

Там же, V, 38.

Evagrios, In Ps. 143,1 а.

Евагрий. Слово о духовном делании. Пролог (Цит. изд. С. 95).

Evagrios, In Ps.17,21 jb.

Евагрий. Слово о молитве, 87 (Цит. изд. С. 86).

Там же, 59,70 (Цит. изд., с. 83, 84).

Evagrios, In Ps. 13,7 § и во многих других местах.

Евагрий. Слово о молитве, 87 (Цит. изд. С. 86).

См. Еф. З:10.

Евагрий. Слово о молитве, 85 (Цит. изд. С. 86).

См. Лк. 24:44.

Klemens von Alex., Strom. VII, 39,6.

Evagrios, In Ps. 118,92 pa.

Evagrios, Kephalaia Gnostika. Ill, 4 (Guillaumont).

В синодальном переводе «пред богами пою Тебе». — Пер.

Evagrios, In Ps. 137,1 а.

Евагрий. Слово о духовном делании, 69 (Цит. изд. С. 107).

См. Пс. 62: 7.

См. Пс. 118:55.

См. Пс. 77.

См. Пс. 62: 7,76:4.

Evagrios,InPs. 118,171 об.

Иоанн Колов, 13 (Цит. по изд.: Отечник. Брюссель: Фототип. изд. «Жизнь с Богом», 1963. С. 288).

Евагрий. Слово о духовном делании, 49 (Цит. изд. С. 104).

См. Мк. 1: 38.

См. Мк. 1: 36 и след.

Лк. 22:41 par.

Ориген. О молитве, § 31 (Цит. изд. С. 156).

Ориген. О молитве, § 31 (Цит. изд. С. 157).

Evagrios, De Octo Spiritibus Malitiae VII, 12.

Ср. Мф.6:10.

Авва Арсений Великий, 12 (Цит. по изд.: Отечник. Брюссель: Фототип. изд. «Жизнь с Богом», 1963. С. 50).

Авва Арсений Великий, 14 (Цит. изд. С. 51).

Авва Исайа отшельник, 5, Иосиф Панефосский, 5 (Цит. по изд.: Отечник. Фототип. изд. «Жизнь с Богом». Брюссель, 1963. С. 135, 302–303).

Евагрий. Слово о молитве, 111 (Цит. изд. С. 89).

Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин. Собеседования египетских подвижников, 9 (Цит. по изд.: Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин. Писания. Издательство Свято-Троицкой Сергиевой лавры, 1993. Гл. 15, с. 333 и след.).

Constitutiones Apostolicae II, 57, 3 (Funk).

Ориген. О молитве, § 32 (Цит. изд. С. 160).

Pseudo-Justinus Martyr, Ouaestiones et respon-siones ad ort. hodoxos, 118.Frage (BE II4. C. 129 и след.).

См. Ин. 4: 20.

См. Дан. 6:10.

Василий Великий. О Святом Духе, гл. 27 (Цит. по изд.: Творения иже во святых отца нашего Василия Великаго, архиепископа Кесарии Каппадокийския. М., 1846. Ч. III, с. 332 и след.).

Gregor von Nyssa, De Oratione Dominica 5 (PG 44, 1184).

Василий Великий. О Святом Духе, гл. 27 (Цит. изд. С. 334 и след.).

См. Быт. 3:24.

Didymos, In Gen. VII, 16,9 и след. (Nautin).

См. (Мф. 19:4–6)

G_>reg_{>or von} Nyssa, De Oratione Dominica 5 (PG 44,1184 BC).

См. Кол. 2: 14.

Переведено с еврейского, а не с греческого текста. Быт. 3: 24.

Следует из Лев. 16:14.

Числ. 2: 3. От Иуды произойдет и Мессия!

См. 1 Пар. 9:18.

Это следует из Лк. 23:45. Солнце меркнет, чтобы возвестить, что Христос, «Солнце правды» или «Восход», в момент смерти обращается к закату (западу). Ср. Афанасий, In Ps. 67,5, где слова «к Нему, Кто заходит над западом» истолковываются как «К Нему, Кто нисшел до ада» (ВKV, Athanasius, Bd. II. С. 581 (Kempten 1875).

Ср. Афанасий, In Ps. 67, 34 (Указ. соч. С. 591): «Так как в том, что было сказано ранее (то есть в V. 5), возвещалось о страданиях Христа и о Его сошествии во ад, то тем самым возвещалось также и о его восхождении на небо. Но слова „в направлении к востоку“ следует понимать иносказательно. Ибо как солнце от заката поднимается к восходу, так и Господь из углов ада поднимается к небесам небес». Ср. также Evagrios, In Ps. 67, 34 к а (со ссылкой на Еф. 4:10).

Johannes Damascenus, De Fide Orthodoxa IV, 12 (перевод H. Hand, BKV1880. C. 244 и след.).

Ориген. О молитве, § 31 (Цит. изд. С. 153).

См. выше: Оглянись, Иерусалим, на восток!

См. Числ. 24:17

См. Мф. 2: 1 и след.

См. Ис. 28:15

см. Быт. 2:8

Кирилл Иерусалимский. Поучения тайноводственные (Цит. по: Святитель Кирилл, Архиепископ Иерусалимский. Поучения огласительные и тайноводственные. М., 1991. Поучение первое, § 1. С. 316).

Ambrosius, De Mysteriis 7 (перевод J. Schmitz, Fontes Christiani 3 [Freiburg 1990]. C. 209 и след.).

О крестном знамении, связанном с этим, см. ниже, с. 161 и след.

Ориген. О молитве, § 32 (Цит. изд. С. 160).

См. ниже, с. 139 и след.

Origenes, Num. horn. V, I (Baehrens).

Ориген. О молитве, § 32 (Цит. изд. С. 160).

Origenes, Num. hom. V, 1 (Baehrens).

Klemens von Alex., Strom. VII, 43,7.

См. Быт. 11:1 и след.

Origenes, Contra Celsum V, 29 и след. (Koetschau).

См. 2 Кор. 4: 6.

Klemens von Alex., Strom. VII, 43,6.

См. Дан. 6:10,13.

См. Пс. 5:4,58:17,84:14,91:3.

См. Пс. 54: 18,140:2.

См. Пс. 76: 3,7; 91: 3; 118: 55; 133: 2.

См. Пс. 54: 18.

Учение двенадцати апостолов, глава VIII (Цит. по изд.: Раннехристианские отцы Церкви. Брюссель, 1978. С. 21).

Тертуллиан. О молитве, 25 (Цит. по: Квинт Септимий Флорент Тертуллиан. Избранные сочинения. М., 1994. С. 305).

См. Деян. 2:15.

См. Деян. 10:9.

Тертуллиан. О молитве, 25 (Цит. изд. С. 305). Ссылка на Деян. 3:1.

Там же.

Ср.: Климент Александрийский. Строматы (Klemens von Alex., Strom. VI, 114, 3).

Там же, VII, 40, 3–4.

Святитель Епифаний Кипрский. — Ред.

Epiphanios 7. Последняя цитата Пс. 118: 164.

Епифаний, архиепископ Кипрский, 7 (Цит. по изд.: Отечник. Брюссель: Фототип. изд. «Жизнь с Богом», 1963. С. 108).

Евагрий. Слово о молитве, 84 (Цит. изд. С. 86).

Jausep Hazzaya. С. 140.

Там же. С. 144.

См. Пс. 1:2.

См. Пс.76: 3,133:2.

См. Лк. 6:12.

См. Мк. 1:35.

Ср. Мф. 25: 8.

См. Лк. 12:35.

Учение двенадцати апостолов, глава XVI (Цит. изд. С. 25). Последняя ссылка на Мф. 24:42–44.

Тертуллиан. О молитве, 29 (Цит. изд. С. 306).

Ср. Еф.5:19.

Historia Monachorum in Aegypto, Prol. 7 (Festugiere).

То есть приблизительно от 18.00 до 20.00.

От 20.00 до 2.00.

От 2.00 до 6.00.

Святые преподобные отцы Варсануфий и Иоанн. Подвижническия наставления, 22 (Цит. по изд.: Добротолюбие. Т. 2. Репринтное изд. YMCA-PRESS. Paris, 1988. С. 565).

Barsanuphios und Johannes, Epistula 147.

Там же. Epistula 158. В скитской пустыни было принято спать третью часть ночи, то есть приблизительно четыре часа; ср. Evagrios, Vita D (с примечанием).

Nil von Ankyra, Epistula, III, 127 (PG 79,444 A).

Ср. Быт. 31:40.

Barsanuphios und Johannes, Epistula 321.

Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин. Собеседования египетских подвижников, 9 (Цит. изд. Гл. 31, с. 343).

Evagrios,KephalaiaGnostikaV,42 (Guillaumont).

Evagrios, Vita J.

Преподобный Исихий, пресвитер Иерусалимский, к Феодулу. Душеполезное и спасительное слово о трезвении и молитве, 50/51 (Цит. по изд.: Добротолюбие. Т. 2. Репринтное изд. YMCA-PRESS. Paris, 1988. С. 169).

См. 2 Кор. 6: 5, ср. 11:27.

См. Деян. 13:3.

Мф. 4: 2 par.

Evagrios, Ad Eulogium 14 (PG 79,1112 В).

Nau 222.

См. Лк. 7: 36 и след.

См. Лк. 19: 2 и след.

См. Мф. 9:10 и след. И во многих других местах.

Евагрий. Зерцало иноков и инокинь. I. К монахам, живущим в киновиях и общинах, 15 (Цит. изд. С. 130).

Евагрий. Слово о духовном делании, 26 (Цит. изд. С. 100).

Cassianl.

Cassian2.

Nau 288.

См. Мф. 9: 15.

у_>чение двенадцати апостолов, гл. VIII (Цит. изд. С. 20).

Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин. О постановлениях киновитян. Книга вторая (Цит. по изд.: Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин Писания. Репринтное изд. Свято-Троицкой Сергиевой лавры, 1993. Гл. 18, с. 22).

Ср. Втор.8:12 и след. 32:15 и во многих других

местах.

Evagrios, In Ps. 34,13 j.

Там же, 68,11 и.

См. Быт. 9: 21.

См. 1 Кор. 11:5-11.

Евагрий. Слово о молитве, 145 (Цит. изд. С. 92).

Evagrios, De Octo Spiritibus Malitiae, 1,12.

Там же, 1,17.

Там же, 1,14.

Там же, 1,15.

Евагрий. Слово о духовном делании, 15 (Цит. изд. С. 99).

Под этими «помыслами» отцы понимали (дурные) «мысли»; ср. Evagrios, Mai. cog. 32 г. 1. (J. Muyldermans, A travers la trad, manuscrite d’Evagre le Pontique. Lowen, 1932. C. 53).

См. Мк. 9: 24.

См. Лк. 7: 38.

Evagrios, In Ps. 125,5 g. Евагрий не раз возвращается к этому наблюдению, почерпнутому из опыта; ср. In Ps. 29,6 е; 134,7 е; Слово о духовном делании, 90 (Цит. изд. С. 110).

Nau 561.

Mai. cog. 11 (PG 79,1212 D).

Евагрий. Слово о молитве, 5 (Цит. изд. С. 78).

Евагрий. Зерцало иноков и инокинь. II.Увещание к девственнице, 39 (Цит. изд. С. 140).

Евагрий. Зерцало иноков и инокинь. I. К монахам, живущим в киновиях и общинах, 56 (Цит. изд. С. 132).

Евагрий. Слово о духовном делании, 27 (Цит. изд. С. 100–101). Цит. Пс.41: 6,12; 42: 5.

Евагрий. Слово о молитве, 6 (Цит. изд. С. 78).

Там же, 7 (Цит. изд. С. 78).

Evagrios, InPs. 79,6g.

Евагрий. Слово о молитве, 8 (Цит. изд. С. 78).

Там же, 78 (Цит. изд. С. 85).

1 Кор. 9: 27.

Евагрий. Умозритель, 37 (Цит. изд. С. 117).

Евагрий. Слово о духовном делании, 57 (Цит. изд. С. 106).

Nau 572. Ссылка на Лк. 7: 38–47.

Блаженный Диадох, еп. Фотики в Епире Иллирийском. Подвижническое слово, гл. 73 (Цит. по изд.: Добротолюбие. Т. 3. Репринтное изд. YMCA-PRESS. Paris, 1988. С. 49). Цит. ниже. С. 111 и след.

Евагрий. Слово о духовном делании, 49 (Цит. изд. С. 104).

Евагрий. Слово о молитве, 125: «Монах есть тот, кто считает себя единым со всеми, поскольку он желает видеть в каждом без исключения самого себя». Это значит: «Любить ближнего как самого себя!»

J.-P. Guy, Un entretien monastique sur la contemplation. Recherches de Sciences Religieuses 50 (1962) 230 и след. (nr. 18–22).

Ср. G. Bunge, Das Geistgebet. Köln, 1987. С. 29 и след. («Непрестанно молитесь»).

Святые преподобные отцы Варсануфий и Иоанн. Подвижническия наставления, 21 (Цит. по изд.: Добротолюбие. Т. 2. Репринтное изд. YMCA-PRESS. Paris, 1988. С. 564).

Там же, цит. выше. С. 66.

Святые преподобные отцы Варсануфий и Иоанн. Подвижническия наставления, 21 (Цит. по изд.: Добротолюбие. Т. 2. Репринтное изд. YMCA-PRESS. Paris, 1988. С. 564).

Paladios, Historia Lausiaca 20 (Butler. C.63,13 и след.) и 38 (В. С. 120, 11).

J 741 (Regnaut, Série des anonyms. С. 317).

См. Regnault, La priere continuelle „monologistos“… Irenikon 48 (1975). C. 479 и след.

Святые преподобные отцы Варсануфий и Иоанн. Подвижническия наставления, 21 (Цит. по изд.: Добротолюбие. Т. 2. Репринтное изд. YMCA-PRESS. Paris, 1988. С. 565).

25° Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин. Собеседования египетских подвижников, 9 (Цит. изд. Гл. 36, с. 349). Так же и Augustinus, Epistula СХХХ. 20, цит. ниже. С. 93.

См. Еф. 4: 22, Кол. 3:9.

Barsanuphios und Johannes, Epistula 176.

Святые преподобные отцы Варсануфий и Иоанн. Подвижническия наставления, 21 (Цит. по изд.: Добротолюбие. Т. 2. Репринтное изд. YMCA-PRESS. Paris, 1988. С. 565).

Nau 280.

Евагрий. Слово о молитве, S3 (Цит. изд. С. 82).

Там же, 84 (Цит. изд. С. 86).

Athanasios, Vita Antonii, 91, 3 (Bartelink).

Уже Кассиан (Собеседования, 9. Гл. 2) указывает на «непрерывное постоянство молитвы» как на «цель всякого монаха и совершенство сердца».

Klemens von Alex., Strom. VII, 73,1.

1 Пет. 1:17.

Klemens von Alex., Strom. VII, 49,7.

Evagrios, In Ps. 150,6i. Цит. Прит. 20: 27.

Augustinus, Epistula СХХХ, 20 ad Probam (Goldzieher III. C. 62).

Евагрий. Слово о молитве, 98 (Цит. изд. С. 88).

См. Пс. 22:4.

Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин. Собеседования египетских подвижников, 10 (Цит. изд. Гл. 10, с. 357).

Авва Аммон, 4 (Цит. по изд.: Отечник. Брюссель: Фототип. изд. «Жизнь с Богом», 1963. С. 62).

Athanasios, Vita Antonii 3,6 (Bartelink).

Там же, 13,7 и 39,3,5.

См. Мф. 6: 7.

См. Мф. 6: 10.

См. Мф. 6: 8.

См. Пс. 40: 5.

См. Мф. 15:25.

Makarios der Grope 19.

Авва Аммон, 4 (Цит. по изд.: Отечник. Брюссель: Фототип. изд. «Жизнь с Богом», 1963. С. 62).

Makarios der Grope 19.

Nau 167.

Nau 184.

Nau 574.

Евагрий. О молитве, 102 (Цит. изд. С. 88).

См. Лк. 18: 10–14.

См. Мф. 11:29.

См. Деян. 2: 36.

См. Ин. 20: 28.

Evagrios, Mal. cog. 34 r. l. (PG. 40, 1241 B). Цит. Пс. 30: 3.

См. Мф. 6: 7.

Имеется в виду «Отче наш» (Ин. 6: 9-13).

Klemens von Alex., Strom. VII, 49,6.

Лк. 18:10, фарисей, но также и мытарь.

Евагрий. Слово о молитве, 151 (Цит. изд. С. 92 и след.).

Из окончания только что процитированной главы («и последующее») следует, что Евагрий в качестве примера истинной молитвы указывает на «Отче наш».

См. Мф. 6: 8.

Слова «Отче наш» в некотором смысле являются путеводной нитью к евагриевому «Слову о молитве»; см. G. Bunge Das Geistgebet. С. 44 и след.

Евагрий. Слово о молитве, 15 (Цит. изд. С. 79).

Eth. Coll. 13,42.

Eth. Coll. 13,26.

См. 1 Цар. 1: 12 и след.

Nau 16.

Евагрий. Слово о духовном делании, 15 (Цит. изд. С. 99).

См. Пс. 113: 13 и след.

Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин. О постановлениях киновитян. Кн. 2 (Цит. изд. Гл. 8, с. 16).

См. Мф. 15: 21 и след.

См. Мф. 9: 20 и след.

Epiphanios 6. Ссылка на Лк. 18: 9 и след.

Евагрий. Слово о молитве, 42 (Цит. изд. С. 81).

Barsanuphios und Johannes, Epistula 711, cp. 429.

Evagrios, in Ps. 108,9 со ссылкой на Рим. 12:14.

Evagrios, in Ps. 136, 3 β.

Тертуллиан. О молитве, 17 (Цит. изд. С. 300).

См. Мф. 6: 5 и след.

Klemans von Alex., Strom.VII, 39,6.

Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин. Собеседования египетских подвижников, 9 (Цит. изд., Гл. 35, с. 348).

Евагрий. Слово о духовном делании, 42 (Цит. изд. С. 103).

Евагрий. Слово о молитве, 3 (Цит. изд. С. 78).

Там же, 55 (Цит. изд. С. 82).

Там же, 56–58 (Цит. изд. С. 82–83).

Evagrios, Skemmata 2 (J. Muyldermans, Evagriana. Paris 1931. C. 374).

Ср. Evagrios, Epistula, 29, 3: «Озарение» в христианской мистике — это всегда свободно явленное, не достижимое в любой момент самооткровение триединого Бога.

Здесь имеется в виду чистое содержание сознания, не «запечатлевающее» и не «формирующее» наш дух. Ср. Mai. Cog. 24 (PG. 79,1228 С).

Evagrios, Mai. cog. 40. г. 1. (PG. 40,1244 A/В).

Ср. Evagrios, Kephalaia Gnostika II, 1 (Guillaumont).

Евагрий. Слово о молитве, 57 (Цит. изд. С. 83 и во многих местах).

Блаженный Диадох, еп. Фотики в Епире Иллирийском. Подвижническое слово. Гл. 73 (Цит. по изд.: Добротолюбие. Т. 3. Репринтное изд. YMCA-PRESS. Paris, 1988. С. 49).

См. Мф. 13:46.

Yausep Hazzaya. С. 153. Ссылка на Чис. 11: 5–6.

Там же. С. 159.

Евагрий. Умозритель, или к тому, кто удостоился ведения, 41 (Цит. изд. С. 117).

Jausep Hazzaya. С. 156 и след.

Евагрий. Слово о молитве, 60 (Цит. изд. С. 83).

Там же, 59 (Цит. изд. С. 83).

Там же, 61 (Цит. изд. С. 83).

Ср. Евагрий. Зерцало иноков и инокинь. I. К монахам, живущим в киновиях и общинах, 120 (Цит. изд. С.136).

См. Ин. 17:3.

F. J. Dölger, Beiträge zur Geschichte des Kreuzzeichtns I, JbAC (1958). С. 5.

J.-B. Chabot, Vie du moine Youssef Bousnaya, Revue de l’Orient Chrétien IV, (1899). С. 411.

См. Лк. 18:11–13.

Traditio Apostolica, с. 25 (пер. W. Geerlings).

Arsenios 30.

Arsenios 15.

Antonios 1.

Sisoes 12.

Ориген. О молитве, § 31 (Цит. изд. С. 153–154).

Евагрий. Слово о молитве, 9,10, 29,41,45,49, 105,153.

Ср. Евагрий. Слово о духовном делании, 15 (Цит. изд. С. 99).

Евагрий. Слово о молитве, 72 (Цит. изд. С. 84).

Там же, 27 (Цит. изд. С. 80).

Там же, 3 (Цит. изд. С. 78).

Ориген. О молитве, § 31 (Цит. изд. С. 153).

Тертуллиан. О воскресении плоти, 8 (Цит. по изд. Квинт Септимий Флорент Тертуллиан. Избранные сочинения. М., 1994. С. 195).

См. Лк. 1: 19.

Ср. Тов. 12:15,1 Кор. 11:10.

Тертуллиан. О молитве, 16 (Цит. изд. С. 300).

Евагрий. Слово о молитве, 100 (Цит. изд. С. 88). Цит. молитва Манассии 4.

Так их трактовали отцы; ср. Макарий Великий, 33 (как мухи); Аммон, 174, 9 (мелкие твари, комары и прочий сброд).

Евагрий. Слово о духовном делании, 46 (Цит. изд. С. 104). Ср. Слово о молитве, 90.

См. Пс. 96: 7, 105: 19.

См. Исх. 9: 29.

См. Пс. 10:4.

Klemens von Alex., Strom. VII, 40,1.

Ориген. О молитве, § 31 (Цит. изд. С. 153).

Klemens von Alex., Strom. VI, 28,5 и след.

Так называли в языческом культе «священника», который должен был показывать и истолковывать сакральные символы и их использование.

См. Исх. 17: 9 и след.

Nil von Ankyra, Epistula I, 86 (PG 79, 120 D). Ссылка на Исх. 17:12.

См. Лк. 24: 50.

Nil von Ankyra, Epistula 1, 87 (PG 79, 121A). Ссылка на Лев. 9: 22–23.

Возможно, Тертуллиан имеет в виду Пс. 148.

Тертуллиан. О молитве, 29 (Цит. изд. С. 306).

См. выше, с. 67.

См. 1 Кор. 10:6-11.

Евагрий. Слово о молитве, 106, ср. 109 (Цит. изд. С. 88–89).

Иосиф Панефосский, 5 (Цит. по изд.: Отечник. Брюссель: Фототип. изд. «Жизнь с Богом», 1963. С. 302).

Евагрий. Слово о молитве, 111 (Цит. изд. С. 89).

Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин. Собеседования египетских подвижников, 9 (Цит. изд. Гл. 15, с. 332) и во многих других местах.

Евагрий. Слово о молитве, 113 (Цит. изд. С. 89).

Tithoes 1.

См. Мк. 7: 34.

См. Мф. 14:19.

См. Ин. 11:4 и след.

Ориген. О молитве, § 9 (Цит. изд. С. 34–35). Цит. Пс. 4:7.

Там же, § 31 (Цит. изд. С. 153).

Klemens von Alex., Strom. VII, 40,1.

Horsiesios, Reglements (Lefort, S. 83,8 и след.).

Там же.

Преподобный Иоанн Лествичник. Лествица, ст. 15 (Цит. по изд.: Лествица, возводящая на небо, преподобного отца нашего Иоанна, игумена Синайской горы. М.: Лествица, 1996.80. С. 252–253).

Eth. Coll. 13,43.

См. Мф. 15:19.

Тертуллиан. О молитве, 17 (Цит. изд. С. 300).

Евагрий. Слово о молитве, 110 (Цит. изд. С. 89).

Там же, 151 (Цит. изд. С. 92–93).

Там же, 102 (Цит. изд. С. 88).

См. Еф. 3:12.

См. Деян. 1: 24.

Евагрий. Слово о духовном делании, 46 (Цит. изд. С. 104).

Там же, 22 (Цит. изд. С. 100).

См. 1 Цар. 8: 54.

См. Деян. 9:40.

См. Деян. 20: 36.

См. Деян. 21: 5.

См. Еф.3:14-21

См. Мк. 1:40.

См. Мф. 17:14.

См. Мк. 10:17.

См. Рим. 14:11, Фил. 2:10.

См. Мф. 27: 29, Мк. 15:19.

Nil von Ankyra, Epistula I, 87 (PG 79, 121 A). Cсылка на Дан. 6: 10 (11).

Ориген. О молитве, § 31 (Цит. изд. С. 154, 156).

Там же, § 31 (Цит. изд. С. 153).

Не сохранилось. Климент Александрийский, согласно свидетельству Евсевия Кесарийского («Церковная история» VI, 13,9), в своем сочинении «О Пасхе» (тоже не сохранившемся) заимствует в том числе и у Иринея, то есть непосредственно из названного сочинения на эту же тему.

Pseudo-Justinus Martyr, Ouaestiones et respon-siones ad orthodoxos, 115. Frage (BEII4. C. 127 и след.).

То есть среда и пятница.

Тертуллиан. О молитве, 23 (Цит. соч. С. 304).

Nil von Ankyra, Epistula, III, 132 (PG 79,444 D).

Barsanuphios und Johannes, Epistula 168.

Cp. R,Scherschel, Der Rosenkranz — das Jesusgebet des Westens, Freiburg, 1982. C. 57.

Regnaut, Série des anonymes 1627 A.

Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин. О постановлениях киновитян. Книга вторая (Цит. изд. Гл. 7, с. 16).

Regula Benedicti, с.20 и 50.

См. Втор. 6: 13; Мф. 4: 10.

См. Мф. 8:2,9: 18 и во многих других местах.

См. Лк. 5:12.

См. Лк. 17:16.

См. Деян. 10:25.

Regnaut, Série des anonymes 1765.

Nau 301. Ссылка на Иов 7: 6-10.

Johannes Kolobos 40.

См. Мф. 26: 39, ср. выше, с. 115.

Joseph Busnaya (ср. выше, Ашп 2), с. 397.

Nau 184.

Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин. О постановлениях киновитян. Кн. 2 (Цит. изд. Гл. 7, с. 16).

Regula Magistri. С. 48, 10–11 (de Vogue).

Regola Benedicti. C. 20,4–5.

Scherschel (см. выше, Ашп. 116). С. 57–58.

Regnaut, Série des anonymes 1741.

Здесь имеются в виду земные поклоны.

Каллист Патриарх и сподвижник его Игнатий, Ксанфопулы. Наставление безмолвствующим, в сотне глав, 39 (Цит. по изд. Добротолюбие, Т. 5. Репринтное изд. YMCA-PRESS. Paris, 1988. С. 359–360). Цит. Мф. 11:12.

Isaak von Ninive, c. 49 (Wensinck. Amsterdam, 1923. С. 228 и след.).

Barsanuphios und Johannes, Epistula 711. См. выше. С. 106.

Evagrios, in Ps. 55,7 5.

Evagrios, in Ps. 32,15 i.

Evagrios, Epistula 16; in Prov. 6, 13 (Gehin 76).

В синодальном переводе «…возьми крест свой». — Пер.

Tertullian, De Corona 3 (Kroymann).

Origenes, Selecta in Ez. 9 (PG. 13,800/801).

Evagrios, Mai. cog. 33 r.l. (PG. 40,1240 D).

Василий Великий. О Святом Духе, 27 (Цит. изд. С. 333).

См. Иез. 9:4.

Horsiesios, Reglements (Lefort. С. 83, 16 и след.).

Ср. Лк. 14: 27. Климент спонтанно заменяет здесь слово «крест» на «знак» (semeion), поскольку в тексте имеется в виду крестное знамение. Ср. также Мф. 24: 30: знамение Сына Человеческого.

Ср. 2 Кор. 4:10.

Ср. Лк. 14:33.

Klemens von Alex., Strom. VII, 79,7.

Athanasios, Vita Antonii, c. 23,4 (Bartelink). Cp. 13, 5.

Там же. С. 78, 5.

Nil von Ankyra, Epistula II, 304 (PG 79, 349 C).

Там же. III, 278 (PG. 79, 521 В/С).

Hippolyt von Rom, Traditio apostolica 42 (перевод W. Geerlings, Fontes Christiani 1. Freiburg, 1991. C. 309).

Barsanuphios und Johannes, Epistula 46.

См. Пс. 117:15 и во многих других местах.

См. Пс. 109:1; Мф. 22: 44 и во многих других местах.

См. Еф.4: 10.

Petrus Damascenus, l.Uber die Unterschiede zwischen Gedanken und Anreizen. (Philokalia Bd- III. Athen, 1960. C. 110). В конце ссылка на Мф. 25: 33 и след.

В синодальном переводе: «Кто… вместил в меру прах земли». — Пер.

Innozenz III., De Sacro Altaris Mysterio, lib. II, c. XLV (PL 217, 825).

С лат. «без гнева и пристрастия» (выражение взято из «Анналов» Тацита). — Ред.

Евагрий. Слово о духовном делании, 81 (Цит. изд. С. 108).

См. 2 Кор. 3: 6.

Ориген. О молитве, § 31 (Цит. изд., с. 153).

Евагрий. Слово о духовном делании, 78 (Цит. изд. С. 108).

Evagrios, in Ps. 17,21ip.

Евагрий. Слово о духовном делании, 81 (Цит. изд. С. 108).

Evagrios, in Ps. 147,2 а.

Евагрий. Слово о молитве, 77 (Цит. изд. С. 85).

Origenes, Num. horn. V, 1 (Baehrens).

Василий Великий. О Святом Духе, 27 (Цит. изд. С. 332).

Евагрий. Слово о духовном делании. Пролог (Цит. изд. С. 95).

Евагрий Понтийский, (ок. 345 — ок. 399) был близок с отцами-каппадокийцами Василием Великим, Григорием Нисским, Григорем Богословом. Хорошо знал греческую философию. Оставил мир и подвизался в Египте под руководством и в содружестве с великими аввами, мудрость которых не уступала эллинской.