Звезды древней Руси (Асов) - страница 78

этот день в Малом Коло — суть конец зимы и начало весны, а в Большом Коло — конец старого и начало нового Дня Сварога.

В «Песнях Алконоста» сему соотвествуют Короб VII с песнями о Дажьбоге и Бусе Белояре, а также отчасти Короб II с песнями о Яриле.

Чудо-Юдо рыба Кит. Созвездие Кита, расположенное в секторе Белояра, подразумевает то, что в гибели старого мира и древних цивилизаций (а значит, и в уничтожении знания о Прошлом Дне Сварога) немалую роль сыграла стихия воды. И действительно, в эпоху Белояра не раз разрушительные потопы сметали великие царства.

Имеются в виду Дарданов потоп, уничтоживший цивилизацию ариев и атлантов в Причерноморье (IV–II тысячелетия до н. э.), а также взрыв вулкана Санторин, вызвавший цунами, которое погубило очаги культуры на окрестных островах и на всём побережье Средиземного моря (середина II тысячелетия ДО Н. Э.).

Стихия воды является также и символом Первозданного Хаоса, прорывающегося в мир при наступлении Конца Света. И только Агнец Белояр (он же Огонь Семаргл, Ярила, Вышень Дажьбог), проплывая по водам, выносит из небытия зёрна древнего знания, которые прорастут в новый День Сварога.

Греческое толкование

Как уже было сказано выше, греки образы фигур со Звёздной гиперборейской карты толковали по-своему. Вместо Коляды и Радуницы они видели Кефея и Кассиопею, царей Эфиопии. В распятой фигуре они признали дочь Кефея и Кассиопеи Андромеду, которую отдали на съедение чудовищу — его, по мнению греков, являет созвездие Кита. Образы созвездий этого участка неба греками были истолкованы как иллюстрация к мифу об Андромеде и Персее.

Однако прежде всего удивляет то, что вполне мирный кит в греческом толковании вдруг оказался плотоядным. Вряд ли чудовище из греческого мифа было китом изначально. Неясно также, почему между Китом и Андромедой оказался Овен, коего греки отнесли совсем к иному преданию (и здесь они не ошиблись).

Греки полагали, что Овен — это златорунный баран из мифа о Фриксе и Гелле. Он явился на вершине горы в Фессалии, когда некий царь Афамант хотел принести в жертву своего сына Фрикса.

Андромеда

Но пришедший туда Геракл вырвал из его рук кремниевый нож и заявил, что Зевс запрещает человеческие жертвоприношения. Тогда с вершины Олимпа прилетел золотой баран и унёс Фрикса с его сестрой Геллой из Греции в Колхиду. По пути Гелла упала и утонула в проливе, названном в её честь Геллеспонтом. Фрике же, прибыв в Колхиду, принёс златорунного барана в жертву богу Аресу.

Овен

Заметим, что после принятия греками христианства эта история была вытеснена библейским мифом о жертвоприношении Авраама. Авраам намеревался принести в жертву Яхве своего сына Исаака, но был остановлен архангелом Гавриилом, предложившим ему заколоть вместо сына — ягнёнка. И здесь