Скорее всего, наблюдая за чередой мимолетных образов, мелькающих перед вашим мысленным взором, вы обнаружите, что внимание все время перескакивает с одного на другое и ему не хватает стабильности. Пусть вас это не огорчает. Помните, что сейчас принципиально важно добиться того, чтобы изменилось ваше отношение к мелькающим образам, чтобы вы обрели бесстрастность, не горячились из-за них, не переживали, не расстраивались. Важно не то, сколько образов и воспоминаний проносится у вас в сознании, не то, с какой скоростью они мелькают, а то, что вы позволяете им появляться и исчезать, не удерживая и не оценивая их, сохраняя эмоциональную отстраненность. Возвращаясь к образу пассажира в поезде, важна не скорость, с которой мчится поезд, а то, что пассажир, то есть вы, спокойно смотрит в окно и не высовывается наружу, чтобы проследить, пока какое-то озеро или мост не скроются вдали. Вы свободны, вы спокойны и ни на чем конкретном не фиксируетесь. Сущность этого упражнения замечательно сформулировал тибетский мудрец Лераб Лингпа: он советовал успокоить сознание так, чтобы оно не отвлекалось, но в то же время и не держалось за что бы то ни было. Какие бы образы ни появлялись у вас в сознании мирные или тревожные, возвышенные или грубые, яркие или смутные, приятные или неприятные, ваша задача лишь наблюдать за ними, не оценивая, не расставляя плюсы или минусы, не осуждая и не одобряя. Допустим, вам пришло на ум какое-то воспоминание. Пусть появится и уйдет, не погружайтесь в него! Не заставляйте сознание переключаться на другие мысли. Один из буддийских наставников древности советовал: Отрешенно следите за всем, что появляется, не держась за это. Так учил еще сам Будда.
Если постоянно выполнять это упражнение, как во время сеансов медитации, так и между ними, в конце концов все грубые и возвышенные мысли успокоятся в пустом пространстве основополагающей природы вашего ума. Вы обретете покой в неколебимом состоянии, в котором ощутите радость, подобную теплу огня, ясность, подобную рассвету, и отсутствие рассудочности, подобное океану, не движимому волнами.
В чем еще заключается конкретная польза этого медитативного упражнения для современного человека? В большинстве своем нам свойственно воспринимать окружающий мир очень предубежденно, постоянно судить его, как бы расставляя плюсы и минусы. Мы слишком пристрастны в своих оценках, излишне горячимся, тратим на эмоции нервную энергию. А медитация, которая только что была описана выше, учит беспристрастности, учит не только не размениваться на лишние эмоции, но и трезво, отвлеченно судить о своих впечатлениях от внешнего мира. Освоив эту медитацию, вы постепенно начнете спокойнее вести себя в повседневной жизни и, например, перестанете совершать необдуманные поступки сгоряча, только потому, что кто-то или что-то вас разгневало. Согласитесь, умение объективно судить о мире и воспринимать его полезнейший навык как в работе, так и в личной жизни. Этот навык избавит вас от множества ошибок и огорчений. Кстати, по канонам классического буддизма, объективность одно из трех качеств, принципиально важных для хорошего ученика. Иными словами, только тот, кто объективен, способен научиться чему-то новому. А ведь под этим можно понимать и профессиональный рост, и самосовершенствование: будьте беспристрастны, и вам легче будет подняться к высотам успеха, освоить новое для себя дело! Как говорил сам Будда, истина делает нас свободными. А истина это беспристрастный взгляд на мир.