Кроме того официозная наука, финансируемая Кагалом, принципиально не замечает и не изучает внетелесные проявлениия жизни и разума. Проблема Кагала в том, что эти феномены невозможно скрывать от широкой публики, ибо внетелесный опыт пережили сотни миллионов людей, а энергоинформационную оболочку живых существ (ауру) можно легко зафиксировать при помощи простейшей аппаратуры, доступной любому самодеятельному исследователю. Потому-то Кагал и вывел внетелесные проявления живой материи из научного оборота путем стандартной оглупительской манипуляции — объявил «Душу» сакральным и таинственным явлением.
В споре расологов и толерастов автор этой книги, безусловно, стоит на стороне расологов, или научных расистов, как их называют враги человечества. Однако традиционное представление о природе живого как об эволюции случайных сочетаний белковых молекул, которая и породила в конце пути эдакие мыслящие молекулярные конгломерации — живые человеческие тела, мне представляется абсурдным, противоречащим фактической стороне дела, как и невозможным даже с позиций теории вероятностей.
Давайте посмотрим на проблему несколько по-иному, освободившись от страха быть подвергнутыми критике со стороны официоза. Я в сотый раз напоминаю читателям и буду напоминать в тысячный: если вы хотите понять, где правда, а где ложь, но вам некогда долго думать и сопоставлять факты, то хотя бы читайте официальную и широко известную информацию наоборот:
если Кагал (власти, официоз, легитимные институты, международные организации) что-то рекламирует, бегите от этого факта и явления;
если Кагал что-то скрывает — это важная информация и в ней следует искать зерно правды;
если Кагал кого-то рекламирует, хвалит и награждает — это чаще всего лжец, оглупитель и подонок;
если Кагал (власти, официоз, легитимные институты, международные организации) кого-то критикует, шельмует или замалчивает (особенно, если замалчивает), то к такому человеку обязательно следует прислушиваться очень внимательно.
Отталкиваясь от такого предварительного суждения, начнем искать ответы на вопросы касательно принципиальных и непреодолимых различий между людьми, не позволяющих им объединяться для реализации коллективных высоких целей, полезных всему обществу.
Вернемся к расовым различиям и приглядимся более внимательно, что во всем этом является курицей, а что яйцом. Давайте представим, что мы собрались сконструировать и построить новый автомобиль. В какой последовательности следует решать эту проблему? Безусловно, на первом месте будет поиск ответа на вопрос: зачем он нам? Если предстоит просто перевозить граждан среднего достатка из одного места в другое по их усмотрению, то придем к решению строить «Жигули» — маломощный, дешевый, экономичный механизм. Первым же делом мы займемся конструированием двигателя. Как только идея двигателя будет проработана и воплощена в металле, приладим под него периферию — раму, ходовую, салон, электрику и т. д. — все то, что затем станет видимым воплощением «Жигулей» — маленькой неприметной машинки с небогатым водителем внутри, гоняющей туда-сюда, при малом расходе топлива, как и малых расходах на обслуживание. Если же нам пришла в голову мысль построить спорткар для богачей, то первым делом мы прорабатываем техническую возможность создания 500-сильного двигателя, а затем укрываем его под внешнюю ракетовидную оболочку «Ламборгини».