Именно у профсоюзов — организационной формы защиты работников, созданной во всех странах мира и сплоченных в мощные лоббистские структуры и международные организации, имеются наиболее эффективные рычаги давления на политиков и мародеров, и их следует использовать как можно шире. Но для этого учредители профсоюзов должны осознавать общность своих интересов с работодателями, а сами традиционно оглупленные алчностью работодатели — с интересами профсоюзов и своих наемных работников. Именно солидарный ответ рейдерам и властям, с опорой на профсоюзное законодательство и международную профсоюзную солидарность, помог бы эффективно отбивать атаки криминальных, карательных и фискальных структур, поддерживая предприятия на плаву. Не стоит также сбрасывать со счетов и очевидную необходимость создания в скором времени какой-то силовой структуры типа «профсоюзной милиции»!
А еще профсоюзы — это субъект хозяйственной деятельности с очень специфическими потенциальными возможностями. Например, профсоюз может выкупить проблемное предприятие или войти там в долю, после чего самостоятельно наладить на нем рентабельную производственную деятельность, с сохранением рабочих мест, нормальным реинвестированием прибыли и сбережением социальной сферы.
Кстати, профсоюз может помогать своим членам и иными способами: выкупить в банках и ломбардах проблемные кредиты, финансировать инвестиционные проекты, организовать международную поддержку и материальную помощь из-за рубежа во время крупных социальных конфликтов или просто волокитить рейдеров и представителей местной власти по судам. В любом случае, привычный судебный произвол, эффективный против отдельного гражданина, не будет срабатывать столь же гладко в отношении профсоюзов, чьи права прописаны в фундаментальных международных соглашениях.
Важно помнить одно. Грабить и воровать можно и нужно. Но грабить следует Пастырей и Кагал. Более того, грабить и воровать следует не для того, чтобы потом удавиться от чревобесия, а для того, чтобы, аккумулируя ресурсы, во всеоружии встретить времена глубокого мрака, куда мы скатимся в ближайшие годы. Украденные сегодня и завтра у Пастырей и Кагала деньги, возможно, позволят через какое-то время выжить целым городам и крупным предприятиям, а также сохранить человеческий облик сотням и тысячам людей.
Переходя по социальной лестницы вниз, мы волей-неволей ступаем на территорию, где Кагал задевает непосредственные социальные и биологические инстинкты Стада. А там, где эти интересы задеваются больно, угрожая жизни зверолюдей и их потомства, они и отвечать начинают, как звери, — силой. То есть, обирая и репрессируя непосредственно каждого отдельного гражданина, Кагал и его пастыри провоцируют инстинктивное насилие в ответ. Проблема в том, что у народа нет вообще никаких легитимных возможностей реально противостоять произволу правящего класса. Вот почему автор резонно полагает, что любое насилие против представителей правящего класса оправдано с любой точки зрения. Любое так называемое «преступление» против политиков или их родственников на самом деле есть мирским подвигом и является делом в высшей степени богоугодным, а потому, с точки зрения социальной справедливости, заслуживает не просто оправдания, но поощрения и награждения каждого участника такой акции.