Поэтому в этой медитации мы не пытаемся что-то делать. Мы просто обращаем внимание на природу всего того, что вы в настоящий момент испытываете. Даже если вы на мгновение потеряетесь в мысли, эта потерянность просто происходит. Также замечать то, что вы потеряны, является само по себе спонтанным моментом. Спонтанность просто возникает… Вы можете заметить, когда в вас спонтанно возникает контролер. Вы можете попытаться быть более неподвижным. Вы можете попытаться меньше думать. Но даже эти усилия меньше думать или быть более неподвижным, это усилие, эта идея сама по себе является спонтанным возникновением. Она в прямом смысле этого слова возникает из ниоткуда. А затем исчезает… Поэтому в то время, как вы обращаете глубокое внимание на тот факт, что каждая часть опыта возникает из ее собственной спонтанности, и также тот факт, что каждая часть спонтанного опыта является самоосвобождающей, она просто приходит и уходит сама по себе. Каждая мысль, каждое чувство освобождает само себя, оно просто проходит. И это также является спонтанным, оно случается с или без вашего намерения.
Поэтому у этой медитации нет цели, нет никакой правильной вещи, которая должна случиться. Есть простое обнаружение каждого мгновения опыта, которое просто спонтанно возникает и также спонтанно исчезает. А осознанность сама по себе является частью развивающегося момента. На самом деле за этим нет «вас». Это простое осознание этого момента. Мы не только видим спонтанность каждого момента, каждого опыта, каждой мысли или окончания мысли, которое просто возникает, мы также в каждый момент испытываем и освобождаемся, когда оно просто проходит, когда оно спонтанно отпускает себя… Каждая часть опыта является самоосвобождающейся. Она исчезает сама по себе, без какого-либо намерения, без усилия вообще.
И когда мы выйдем из медитации через какое-то время, я бы посоветовала в течение дня просто замечать, обращать внимание на то, что всякого рода опыты всего лишь спонтанно возникают. Прогулка, то балансирование, которого требуют наши ноги… Каждый момент опыта своего рода наделен качеством спонтанности, простого возникновения. Даже если есть какого-то рода борьба, она тоже просто возникает. Если есть какое-то глубинное спокойствие, оно тоже спонтанно возникает само по себе. Просто обратите внимание в течение дня на все, что разворачивается само по себе».