— Да, русские также как и мы держимся за свою веру крепко, но я, пожалуй, смогу дать некоторые комментарии по этому вопросу.
— С удовольствием послушаю, хотя даже не могу представить, как они могут выглядеть. Русские с фанатичным упорством опрокинули все попытки Рима подобрать под себя православную ветвь христианства.
— Действительно, военные попытки потерпели поражение, как итог возникла на
Западной Украине Униатская церковь. Это соединение православной и католической церквей. Еще в 1439 году на Соборе во Флоренции была заключена уния между православной и католической церквями, но была вскоре расторгнута, так как с самим Собором было нечисто, так как на прямую связано с падением Византийской империи. Вновь эту идею выдвинули польские вельможи в конце 15 века, так как абсолютное большинство на Украине и в Белоруссии исповедовали православие, да и в самой Польше и Литве они тоже имелись не в малом количестве. Таким образом, планировалось ополячивание украинцев с белорусами.
— Черт! Век живи-век учись. Я об этом ничего не знал. Давайте чуть углубимся в эту тему. Может пригодиться. — Перебил плавную речь профессора, шеф британской разведки и задумчиво посмотрел в высокое стрельчатое окно, выходящее во внутренний двор.
— В 16-м веке незначительная часть православного духовенства вместе с феодалами поддержала унию, чтобы сравняться с правами католиков и в 1595 году епископы владимир-волынский Ипатий Потей и луцкий Кирилл Терлецкий обратились к Папе с просьбой поддержать унию. Был собран Собор в городе Бресте, где шестеро епископов провозгласили так называемый Брестскую унию даже, несмотря на протесты горожан и духовенства. Это было в 1596 году. Польский король признал унию, объявив вне закона православную церковь, а ее имущество передал униатам.
Замолчав на некоторое время, профессор сделал пару глотков воды, продолжил свой рассказ:
— Со временем в православные обряды стали привносить католические, а также стали меняться каноны оформления самих церквей. Менялось и само облачение служителей культа, а также устанавливались католические праздники, а православные отменялись. Окончательно все эти изменения были закреплены на Соборе в Замостье в 1720 году, а в Закарпатье уния была провозглашена на Ужгородском Соборе в 1649
году, правда обосновалась она там только в 18-м веке. Вообще же, Униатская церковь, как и не вышла за пределы своего изначального ареала. Вот такая история.
— Интересно но, к сожалению, в адрес России не подходит совершенно. Хотя…Задумавшись над сказанным, сэр Томас произнес: