Мидгард - Тело, Эго;
Муспельхейм - Огненная Энергия;
Нифльхейм - Энергия Льда («Мир тьмы»);
Асгард - Сознание, Созидание;
Хель - Бессознательное, Разрушение;
Ванахейм - Покой, Равновесие;
Етунхейм - Движение, Деятельность;
Свартавльхейм - Эмоции;
Лессавльхейм - Чувства.
Явь - Мидгард, Свартавльхейм, Лессавльхейм;
Навь - Хель, Етунхейм, Нифльхейм;
Правь - Асгард, Ванахейм, Муспельхейм.
Итак, космогонические и космологические представления древних скандинавов сводятся к следующему: мир появляется в результате противопоставления, борьбы жара и холода. Ритуальное убийство Имира Одином, Вили и Ве послужило сотворению земного пространства. В центре мироздания растет Мировое дерево ― ясень Иггдрасиль, корни которого простираются и в мир богов, и в мир людей, и в преисподнюю. Мир богов расположен в Асгарде, который находится одновременно и на верху, и на востоке. В мире богов имеется Вальхалла ― рай для избранных. Около ясеня боги собираются на совет и отсюда управляют жизнью людей. В середине мира боги поместили мир людей. Он состоит из двух частей: Мидгарда, освоенной части пространства, и Утгарда, чужой, враждебной людям земли. В преисподней – Хель находится последнее пристанище для простых смертных людей. Первоначальный мир представлял собой подобие геометрической фигуры, ориентированной по сторонам света; земной круг, четыре стороны которого были приподняты в качестве опор, оказывался одновременно и квадратом. Таким образом, сотворение мира заключалось в том, чтобы из бесформенного Хаоса создавались правильные формы.
Мировое дерево находится в центре мироздания и описывает его устройство. Оно соединяет в себе несколько миров. А совокупность миров в мироздании представляет собой гармоничное, взаимодействующее единство. Можно видеть, что миры как таковые не имеют границ, более того, они взаимопроникают, налагаются и встраиваются друг в друга. Мир людей органично вписывается в природу, где проявляют себя стихии. В комплекс миров видимых проникает мир невидимый – мир богов и духов. Все миры взаимосвязаны и напрямую зависят друг от друга.
В космологии народов Сибири деление на Верхний, Средний и Нижний миры также общепринято. Эти миры, в свою очередь, делятся на несколько подуровней. У ненцев и селькупов Верхние миры делятся на семь уровней, а Нижние — на семь слоев льда (222).
У алтайцев, Средний мир делится на три вертикальных слоя и четыре стороны света. Кроме этого, нижний мир ассоциируется с севером и западом, а верхний - с югом и востоком (11, 167).
У Сибирских народов, представления об устройстве космоса, о пространстве и времени отражены в рисунках на шаманском бубне (165). Бубен - это отражение карты мироздания. Каждая деталь бубна имеет свое эзотерическое значение, будь то рисунок, подвеска, элемент конструкции или материал. Как и сам космос, бубен делится на Верхний, Средний и Нижний миры и их подуровни. Также, прослеживается горизонтальное деление по сторонам света, но не обязательно. В каждом секторе рисунки ориентированы по вертикальной оси, т.е. животные и птицы движутся снизу вверх. Вверху – солнце, луна, летящие птицы, духи и т.д. Также возможны изображения тотемных животных, духов-помощников, защитников и др.