В задачу этой книги не входит детальное ознакомление читателя с какой-либо из шаманских традиций и, соответственно, с представлениями о мироустройстве, принятыми в этой традиции.
Как уже было сказано, в разных углах земного шара, количество подуровней, их устройство, населенность и т.д. могут отличаться весьма кардинально.
И совершенно бессмысленно копировать чью-либо точку зрения или выставлять приоритеты, скажем, якутского космоса над гавайским.
Важно то, что, по представлениям шаманов всего мира, душевный мир человека – это «поле битвы», или скорее поле, на котором пасутся все кому не лень. К сожалению, в современном обществе вообще нет такого понятия, как «экология психической реальности» или, если хотите, психической деятельности. На самом же деле, если представить себе психический мир человека, как территорию, то вполне возможно определить, скажем, невроз, как зловредную сущность, «черного скунса», которого необходимо выгнать с вашего «газона», «поля» или «леса», или накормить, или изолировать, или натравить на него вашего медведя и т.д. Это похоже на нейролингвистическое программирование, с той разницей, что в шаманстве все естественней, органичнее….
В буддизме существуют представления подобные шаманским. Испокон веков, буддисты картографируют психологические состояния. Они рисуют мандалы, тханки. Буддистская иконография – сложная наука, однако суть в том, что за образом каждого из Будд, изображаемых на буддистских иконах, стоит не столько персонаж, сколько концентрированный сгусток психологического опыта. Определенный смысл, ассоциируемый у буддистов с именем конкретного Будды или святого. Есть иконы, которые можно читать, как карту психологических путешествий и которые именно для этого и предназначены. Считается, что получив навыки правильной концентрации, буддист, в поисках «просветления», способен по конкретным иконам и мандалам путешествовать по путям, проложенным до этого буддистскими мистиками. Есть мандалы, созданные специально для одной лишь цели – быть картой, отображать структуру космического мироустройства, и т.д.
Таким образом, подытоживая вышесказанное, можно сделать вывод о том, что человек – это некое пространство сознания и эмоционально насыщенных смыслов, живой текст. Это котел, в котором варится бульон его персональных смыслов. Это поле, это территория, это страна, живущая по своим законам. И, как любая территория, для собственного познания, это пространство человеком должно быть картографировано.
Упражнение 2.
Представьте себя в качестве территории. Разделите свое тело на три уровня. Голова и выше до неба – это Верхний мир. Туловище и пространство до горизонта – это Средний мир. Таз, ноги и в землю – это Нижний мир. Представьте себя в трех уровнях сразу. Осознайте свои чувства в данный момент, эмоциональный фон, мысли, ощущения и т.д. и соотнесите все это с представлением о себе, как о пространстве трех миров. Где, по-вашему, живет демон Жадности, демон Гнева или, скажем, бодхисатва Сострадания? В каком из миров вам удобнее думается, скажем, о гамбургере, а где о любви? И т.д. Погуляйте и освойтесь с подобными представлениями.