Когда-то в Советском Союзе придумали интересную психическую болезнь, вызываемую, как считалось, капиталистическим образом жизни. Эта болезнь называлась - «вещизм». Суть ее заключалась в том, что от тлетворного влияния капитализма, в образе мышления некоторых граждан возникают сбои и перекосы, ведущие к неправильной оценке действительности. Человек, ориентированный на западный образ мышления, в конце концов, начинает мыслить только в одной плоскости. Он думает, что настоящая жизнь сводится лишь к накопительству вещей: машина, дача, должность и т.п. И разница лишь в «крутизне» и названии машины, дачи, должности и т.д. Заболевший человек перестает замечать вечные и нетленные преимущества социалистического уклада, перестает стремиться к коммунизму и вообще – деградирует. Мудрые социалисты считали, что это не просто перекос, но болезнь. Они считали, что ценности социалистического общества не сводятся к вещам и тряпкам, но претендуют на гораздо большее. Сегодня, когда тлетворное влияние капитализма привело многих людей за грань нищеты, сложно говорить о чем-то большем, чем кусок хлеба, но, тем не менее, что-то очень правильное в определении «вещизма» все-таки есть. Хотя бы то, что подобный взгляд на вещи апеллирует к миру голодных духов….
Миры демонов и других существ.
В этих мирах живут черти мелких страстей, страстишек, желаний и мыслей недостойных, пакостей и мелких вредностей. Это также миры таких качеств, как тупость и лень. Существа этих миров в сознании современного человека, как у себя дома. В принципе, в некотором роде, они действительно у себя дома – это люди живут у них в гостях. Основным качеством этих миров является инертность и нежелание активности. В принципе, можно говорить о том, что эти миры являются «шлюзом» в миры Адов. Именно инертность и нежелание действовать отделяют жизнь от смерти, и направляют вектор путешествий к адским или райским мирам.
Как говорят буддисты, несмотря на небольшое количество заслуг, животные пребывают в фундаментальном невежестве, которое является главной причиной рождения в мире животных. Из-за своего фундаментального невежества животные не могут ясно понимать явления и часто оказываются в смертельно опасных обстоятельствах, а так как их работа души направлена на самосохранение, они страдают от страха потерять свою жизнь.
Основной характеристикой этих миров является – инстинктивный страх самосохранения. Подобный страх рождает невежество и кардинально отличает человека от животного. В некотором роде, характеристикой разума, как раз и является способность преодолеть подобный страх для того, чтобы оценить ситуацию разумно и что-то сделать.