Идеальное государство Платона.
На этихъ дняхъ мнѣ попалась въ руки книга извѣстнаго англійскаго ученаго Поллока, въ которой заключаются разсужденія о развитіи идеи государства. Первыя выраженія ея меня странно поразили. Въ самомъ дѣлѣ, авторъ начинаетъ свою книгу торжественнымъ привѣтствіемъ Аристотелю, объясняя въ восторженныхъ выраженіяхъ, что ученики должны привѣтствовать своихъ учителей, и что міръ обязанъ грекамъ всѣмъ тѣмъ, что дѣлаетъ жизнь достойной того, чтобы жить. Смѣлая рѣчь! Однако принадлежа къ числу тѣхъ, которые въ часы досуга читаютъ не только Цицерона и Горація, но и Платона, Гомepa и другихъ греческихъ классиковъ, мы присоединяемся, хотя съ нѣкоторыми оговорками, въ гораздо болѣе умѣренномъ тонѣ, къ торжественному привѣтствію, съ какимъ англійскій писатель обращается къ греческимъ писателямъ.
И дѣйствительно, совершенно вѣрно, что для того, чтобы изучить фантастическія представленія о государствѣ, мы должны прежде всего устремить свои взоры на Грецію. Нѣтъ никакого сомнѣнія, что представленіе объ идеальномъ мірѣ свойственно всему человѣчеству, и возникновеніе подобныхъ представленій мы можемъ прослѣдить въ древнихъ индійскихъ разсказахъ, въ арабскихъ сказкахъ о путешествіяхъ и у всѣхъ другихъ народовъ. Но греки особенно глубоко проникли въ эти идеи. Они именно постарались дать болѣе точное направленіе неувѣренному ходу мечтаній, зарождавшихся во время путешествій;. поэтому то у нихъ и приходится искать начало всему тому, что было писано въ этомъ направленіи въ теченіе послѣднихъ четырехъ вѣковъ.
Мысль объ идеальномъ государствѣ находится безъ всякаго сомнѣнія въ связи съ древними вѣрованіями. Человѣчество съ очень раннихъ поръ мечтало о возвращеніи къ естественному состоянію, и на самомъ дѣлѣ это вовсе не было изобрѣтеніемъ Руссо. Стремленіе это столь же старо, какъ и самый міръ, какъ мы то узнаемъ изъ писанныхъ преданій. Гомеръ уже описываетъ Елисейскія поля, а Гезіодъ — островъ Блаженныхъ. Воображеніе постоянно и охотно рисуетъ себѣ государство, въ которомъ нѣтъ этого «проклятаго государства», гдѣ живутъ безъ законовъ, безъ податей, безъ чиновниковъ, безъ бюджета, безъ арміи,—рисуетъ золотой вѣкъ, когда не будетъ никакихъ наемныхъ
рабочихъ: «страхъ и наказаніе исчезли, народы жили безъ заботъ, въ сладкой праздности»; никакого уголовнаго права, никакой постоянной арміи, всюду вѣчный миръ: вотъ та цѣль, къ которой стремилось человѣчество въ продолженіе тысячъ и тысячъ лѣтъ >2).
Позже стали искать идеальной страны въ мірѣ реальномъ, напримѣръ на островахъ Атлантидскихъ, и такимъ путемъ пришли къ разсказамъ о переселеніяхъ, предпринимавшихся людьми, которые не удовлетворялись своимъ положеніемъ. Слѣдовательно это идеальное стремленіе къ лучшимъ условіямъ жизни находится въ связи съ цѣлой литературой разсказовъ о баснословныхъ путешествіяхъ, порожденныхъ безпрестанно все болѣе и болѣе развивавшимися сношеніями. Описаніе природы и вымыселъ пополняли другъ друга, и эти идеи нашли себѣ выраженіе не только въ сказкахъ, въ которыхъ говорилось о счастливыхъ народахъ, но также въ политической философіи грековъ.