В большом звуке — разреженность голоса.
Большой образ — отсутствие формы.
Путь сокрыт в отсутствии имени.
Ведь только на Пути, совершенствуясь в зачине, еще и завершают.
СОРОК ВТОРОЙ ЧЖАН
Путь рождает один.
Один рождает два.
Два рождает три.
Три рождает мириады сущностей.
Для мириад сущностей то, что давит на спину, — Инь, а что обнимает спереди, — Ян.
Через срединность дыхания-ци осуществляют гармонию.
Люди в первую очередь не любят быть сирыми, вдовыми, неприкаянными, а правители и удельные князья так и называют себя.
Причинность:
Для сущности и убыль может обернуться прибылью.
А может и прибыль обернуться убылью.
Чему люди учат, тому учу и я.>[37]
Коль сильный хребет>[38], то умрешь, так и не обретя.
Сущность моя — это и делает родителем своего учения.
СОРОК ТРЕТИЙ ЧЖАН
Предельно мягкое в Поднебесной опережает в гонке предельно твердое в Поднебесной.
Отсутствие наличия проникает в пространство отсутствия.
Сущность моя посредством этого знает наличие прибыли-пользы в осуществлении отсутствия.
Учение, не выраженное в словах, прибыль-польза от не-осуществления,— в Поднебесной редко>[39]достигают этого.
СОРОК ЧЕТВЕРТЫЙ ЧЖАН
Что роднее, имя или тело?
Чего больше, тела или предметов?
Что больнее, обретение или потеря?
Вот причинность:
От сильной любви будут большие утраты.
Коль много накопишь, то много исчезнет.
Зная достаточность, не посрамишься.
Умея останавливаться, не погибнешь.
Сможешь тем самым тянуть и длить.>[40]
СОРОК ПЯТЫЙ ЧЖАН
Великая завершенность отражает изъяны.
В своем применении неразрушима.
Великая полнота отражает срединность.
В своем применении неистощима.
Великая прямота отражает кривизну.
Великая смекалка отражает глупость.
Великое красноречие отражает бормотанье.
Подвижность побеждает холод.
Покой побеждает жар.
Чистота и покой осуществляют исправление Нисхождения Небес.>[41]
СОРОК ШЕСТОЙ ЧЖАН
При наличии Пути в Поднебесной и скаковых жеребцов отправляют для унавоживания полей.
При отсутствии Пути в Поднебесной и кобылы, обряженные в боевую упряжь, живут в предместьях.
Нет большего преступления, чем попустительствовать стремлениям.
Нет большей беды, чем неосознание достаточности.
Нет большей проблемы, чем стремление обрести.
Причинность:
Осознание достаточности достаточного — это постоянная достаточность.
СОРОК СЕДЬМОЙ ЧЖАН
Не выходя в двери, осознаешь Нисхождение Небес.
Не выглядывая в окна, видишь небесный Путь.
Чем дальше ты выходишь, тем меньше ты осознаешь.
Это дает:
Человек мудрости не движется, а осознает.
Не видит, а именует.>[42]
Не осуществляет, а совершает.
СОРОК ВОСЬМОЙ ЧЖАН
Осуществляя учение, ежедневно прибавляют.